今回のお参りは第六十四番札所、石鉄山・前神寺です。
奈良時代、役行者によって修験の道場として開かれたという、歴史の古い
こちらのお寺。
仏教伝来より前から日本に存在していたと言われる修験道は、自然崇拝が
その根本にあります。
我々に恵みを下さる一方、時には大きな災害をもたらす事もある大自然
そんな自然の中にあって、最も厳しい場所である山岳地帯の真っ只中へと
身を投じ、山・神・自然と一体となり、それらの力を我がものとする事で
制御する術を身につけるのが修験道。
ですから、修験の行事に『雨天中止』などは有り得ない事です。
何故なら、天候など自在にコントロール出来るのが行者だからです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
実は、若き日の空海さまは修験に没頭し、四国や吉野の山野を駆け巡って
修行に明け暮れていました。
『前神』の寺号が持つ意味。
権現堂の背後にある山全体が御神体で、その前に建つお寺という事。
修験道と密教の関わりを、最も強く感じる事の出来るお寺です。
周囲の諸堂を眺めながら本堂へと近付いて行くと、バックの木々や山々が
グッと迫ってくるような迫力。
山岳修行の寺院の境内には、中央に土を四角く切った場所がありますが、
これは『柴燈護摩』を修する所ですので、清浄でなくてはなりません。
立入禁止の柵などが無いお寺もありますので、お参りの際には、うっかり
その上を歩いたりする事のないよう、注意が必要です。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
さて、皆さんお待ちかね、米裕さんの創作小噺『凸凹同行記』。
ごんた、前神寺さんの寺号で悩んでいる様子
『前に神さまがおられるお寺』なのか？
『神さまの前に建てたお寺』なのか？
たけやんによれば、漢文の規則は後ろから前に読む、という事ですので、
『神さまの前のお寺』という解釈になります。
そこでごんた、お堂の後ろに回ろうとしますが、神さまがおられる場所は
後ろに見える山・・・石鎚山の事です。
険しい山の頂上や、海沿いの切り立った岩など、人が行けない聖域の事を
『奥の院』と言いますが、若き日の空海さまが巡って修行をしていたのは
そういった場所でした。
神さまは『穢れ』を嫌います。
ですから、『神さまを拝むお寺』である前神寺のお坊さん方は、かつては
お葬式に行きませんでした。
現代になって改められたものの、今でも御斎の膳は頂かないそうです。
これは、人間は食べ物を前にすると、自分の好み、即ち『欲』が出る事で
穢れにつながるためです。
『よごれ』には二種類あって、表面的・物理的なものを『汚れ』と表し、
内面的・精神的なものが『穢れ』です。
動物には、生きる事への執着・・・欲、即ち『穢れ』があります。
ですから生き物を殺してその肉を食べるという行為は、捕えられた動物の
恐怖や不安、死にたくないという生への執着、つまりは欲を自分の体内に
取り入れる事でもあるのです。
お坊さんの『不殺生』の戒律とは、『命を尊ぶ』という意味合いの他に、
『他人に恐怖や悲しみ・不安を与えない』という事も含んでいるのです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
お参りを修めた一行、納経所とお大師堂の中間点にある『お滝不動』へと
やって来ました。
現在はあまり水量はありませんが、以前は滝行が行われていたこの場所
こちらのお不動さまめがけて1円玉を投じ、見事側面に貼り付いたならば
願いがかなうと言われているのですが・・・
杉本さん、外野から浴びせられる失礼な発言(笑)にイライラしながらも、
硬貨を清めて合掌、御真言を唱え、
『3年以内に良縁に恵まれるように
』
との願いを込めて・・・投入！
硬貨は落ちそうになりながらも、木の葉に受け止められる格好となって、
お不動さまにピタリと貼り付き、見事に大成功！！
我を忘れて、大はしゃぎする杉本さん。
・・・それほどまでに、切実な願いだったという事の証明でしょう(笑)
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
こちら、『前神寺』という寺号、及び『神さまを拝む』という特性から、
御本尊は大権現さまだと思っている人も多い様ですが、実は阿弥陀さま。
有名な神さまとの関わりが深いからと言っても、その神さまと御本尊とが
必ずしも一致しているとは限らないようです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
・・・という訳で、今回のダイジェストはこの辺で。
詳しくは、FMくらしきのOAと、Podcastでチェック!!
奈良時代、役行者によって修験の道場として開かれたという、歴史の古い
こちらのお寺。
仏教伝来より前から日本に存在していたと言われる修験道は、自然崇拝が
その根本にあります。
我々に恵みを下さる一方、時には大きな災害をもたらす事もある大自然
そんな自然の中にあって、最も厳しい場所である山岳地帯の真っ只中へと
身を投じ、山・神・自然と一体となり、それらの力を我がものとする事で
制御する術を身につけるのが修験道。
ですから、修験の行事に『雨天中止』などは有り得ない事です。
何故なら、天候など自在にコントロール出来るのが行者だからです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
実は、若き日の空海さまは修験に没頭し、四国や吉野の山野を駆け巡って
修行に明け暮れていました。
『前神』の寺号が持つ意味。
権現堂の背後にある山全体が御神体で、その前に建つお寺という事。
修験道と密教の関わりを、最も強く感じる事の出来るお寺です。
周囲の諸堂を眺めながら本堂へと近付いて行くと、バックの木々や山々が
グッと迫ってくるような迫力。
山岳修行の寺院の境内には、中央に土を四角く切った場所がありますが、
これは『柴燈護摩』を修する所ですので、清浄でなくてはなりません。
立入禁止の柵などが無いお寺もありますので、お参りの際には、うっかり
その上を歩いたりする事のないよう、注意が必要です。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
さて、皆さんお待ちかね、米裕さんの創作小噺『凸凹同行記』。
ごんた、前神寺さんの寺号で悩んでいる様子
『前に神さまがおられるお寺』なのか？
『神さまの前に建てたお寺』なのか？
たけやんによれば、漢文の規則は後ろから前に読む、という事ですので、
『神さまの前のお寺』という解釈になります。
そこでごんた、お堂の後ろに回ろうとしますが、神さまがおられる場所は
後ろに見える山・・・石鎚山の事です。
険しい山の頂上や、海沿いの切り立った岩など、人が行けない聖域の事を
『奥の院』と言いますが、若き日の空海さまが巡って修行をしていたのは
そういった場所でした。
神さまは『穢れ』を嫌います。
ですから、『神さまを拝むお寺』である前神寺のお坊さん方は、かつては
お葬式に行きませんでした。
現代になって改められたものの、今でも御斎の膳は頂かないそうです。
これは、人間は食べ物を前にすると、自分の好み、即ち『欲』が出る事で
穢れにつながるためです。
『よごれ』には二種類あって、表面的・物理的なものを『汚れ』と表し、
内面的・精神的なものが『穢れ』です。
動物には、生きる事への執着・・・欲、即ち『穢れ』があります。
ですから生き物を殺してその肉を食べるという行為は、捕えられた動物の
恐怖や不安、死にたくないという生への執着、つまりは欲を自分の体内に
取り入れる事でもあるのです。
お坊さんの『不殺生』の戒律とは、『命を尊ぶ』という意味合いの他に、
『他人に恐怖や悲しみ・不安を与えない』という事も含んでいるのです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
お参りを修めた一行、納経所とお大師堂の中間点にある『お滝不動』へと
やって来ました。
現在はあまり水量はありませんが、以前は滝行が行われていたこの場所
こちらのお不動さまめがけて1円玉を投じ、見事側面に貼り付いたならば
願いがかなうと言われているのですが・・・
杉本さん、外野から浴びせられる失礼な発言(笑)にイライラしながらも、
硬貨を清めて合掌、御真言を唱え、
『3年以内に良縁に恵まれるように
』との願いを込めて・・・投入！
硬貨は落ちそうになりながらも、木の葉に受け止められる格好となって、
お不動さまにピタリと貼り付き、見事に大成功！！
我を忘れて、大はしゃぎする杉本さん。
・・・それほどまでに、切実な願いだったという事の証明でしょう(笑)
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
こちら、『前神寺』という寺号、及び『神さまを拝む』という特性から、
御本尊は大権現さまだと思っている人も多い様ですが、実は阿弥陀さま。
有名な神さまとの関わりが深いからと言っても、その神さまと御本尊とが
必ずしも一致しているとは限らないようです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
・・・という訳で、今回のダイジェストはこの辺で。
詳しくは、FMくらしきのOAと、Podcastでチェック!!
PR
トラックバック
トラックバックURL: