今回のお参りは第八十八番札所、医王山・大窪寺。
四年近くかけて巡って来た四国八十八箇所も、いよいよ結願です
大きな山門の前に佇む一行の耳に聞こえてくる、お囃子の音
吉祥の日に目出度く結願を迎えるという、素晴らしい巡り合わせ。
次々に参拝して来るお遍路さんは、長い旅路を無事踏破した充実感もあり
皆さん、とても晴れやかな表情をなさっています
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ところで、最後の札所に来て、ふと疑問の湧いた杉本さん
各札所の門前にはお遍路用品のお店がありますが、一番札所ならともかく
何故、途中や最後の札所に『真っさら』の納経帳があるのでしょう？
それに対する、こうゆうさんの回答
閏年は『逆打ち』すると御利益があると言われていますので、その場合は
八十八番が最初の札所になります。
また、今でこそ一番から順番にお参りするスタイルが確立していますが、
空海さまが御活躍の頃は、それぞれの札所に番号はありませんでしたし、
元々四国にお住まいの方なら、自宅近くから参拝を始めるでしょう。
つまり、お遍路は、どの札所から始めても良い訳で、そう考えたならば、
途中の札所のお店に新品の納経帳があっても、不自然ではないのです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
山門の下に立つと、これまで身についてしまった罪業を吹き飛ばすような
強い風が吹いています。
こちらのお寺、開基は行基さまと伝えられており、後に訪れた空海さまが
虚空蔵求聞持法を修された後に、御本尊の薬師如来像を刻まれた事から、
山号が『医王山』、院号はお大師さまに因み『遍照光院』とされました。
御本尊と共に祀られているのが、三国伝来の錫杖。
これは、空海さまが唐へ渡った際に授かったという、インド伝来のもので
日本へ帰国してから、こちらに納められたのだそうです
また、こちらには『宝杖堂』といって、お遍路さんが苦楽を共にしてきた
金剛杖を納める場所があり、その数は年間100万本とも言われています。
長い道中、同行二人で歩んできた、四国八十八箇所。
行を修めた身として、ここからは自立する・・・という決意。
結願の札所ならではの光景です。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
さて、皆さんお待ちかね、米裕さんの創作小噺『凸凹同行記』。
ごんたとたけやんの耳に、法螺貝の音が聞こえてきました
大窪寺の御本尊・お薬師さまは、法螺貝をお持ちになった仏さまです。
そんな吉祥の中、目出度く結願の二人
高揚感から、ごんたは肝心のお参りを忘れそうになっています。
全国各地からやって来たお遍路さん達は、誰もがみんな笑顔です
そんな中、ごんたと同郷の、大阪から来たというお遍路さん。
これから、また一番札所へお参りに行くようです。
不思議に思ったごんた。
たけやんにその事を告げると、たけやんもそのつもりだとの事。
八十八番を修めた後、一番へもお参りする事で、初めて『一周』です。
こちらには、遍路の途中で亡くなった方の『遍路墓』が多くあります。
かつて、お遍路さんは『遍路往来手形』を持って道中を行き、その中には
葬式代も包まれていたそうです。
遍路の途中で倒れた時には、後から来た別のお遍路さんがその場で葬り、
手形に包まれた残りのお金を持って結願。
そうすれば、途中で倒れた人も成満したという事で、包まれていたお金で
お墓を建てたのです。
人間、色々なものを背負って生きています。
それは、気楽に見えるごんたでも、同じ事です。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
次々に訪れるお遍路さんは、疲労困憊の中にも、達成感溢れる表情です。
怪我や病気が原因で、お遍路を断念する場合があります。
でもその一方、歩き続けるからこそ元気になる、体が強くなるという事も
あり得るのです
お遍路とは、修行です。
自らに何かを課すという事も、時には必要です。
そして、お遍路で身に付けた作法や心持ち、日常に戻った時に生かして、
初めて修行が意味を持つのです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
杉本さんは、納経所で『結願証』を書いてもらいました。
頂いた時には、身が引き締まる思いだったそうです。
さて、八十八箇所全て修めたわけですが、遍路旅はまだ続きます。
数珠は、結んで、初めて用を成します。
お遍路も同じ。
八十八番まで修めたら、一番に戻っての『お礼参り』
行を修め、一回り成長した姿を『お供え』しに行くのです。
きっと、一番最初の時とは違った、お参りの風景が見える事でしょう
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
・・・という訳で、今回のダイジェストはこの辺で。
詳しくは、FMくらしきのOAと、Podcastでチェック!!
四年近くかけて巡って来た四国八十八箇所も、いよいよ結願です
大きな山門の前に佇む一行の耳に聞こえてくる、お囃子の音
吉祥の日に目出度く結願を迎えるという、素晴らしい巡り合わせ。
次々に参拝して来るお遍路さんは、長い旅路を無事踏破した充実感もあり
皆さん、とても晴れやかな表情をなさっています
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ところで、最後の札所に来て、ふと疑問の湧いた杉本さん
各札所の門前にはお遍路用品のお店がありますが、一番札所ならともかく
何故、途中や最後の札所に『真っさら』の納経帳があるのでしょう？
それに対する、こうゆうさんの回答
閏年は『逆打ち』すると御利益があると言われていますので、その場合は
八十八番が最初の札所になります。
また、今でこそ一番から順番にお参りするスタイルが確立していますが、
空海さまが御活躍の頃は、それぞれの札所に番号はありませんでしたし、
元々四国にお住まいの方なら、自宅近くから参拝を始めるでしょう。
つまり、お遍路は、どの札所から始めても良い訳で、そう考えたならば、
途中の札所のお店に新品の納経帳があっても、不自然ではないのです。
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山門の下に立つと、これまで身についてしまった罪業を吹き飛ばすような
強い風が吹いています。
こちらのお寺、開基は行基さまと伝えられており、後に訪れた空海さまが
虚空蔵求聞持法を修された後に、御本尊の薬師如来像を刻まれた事から、
山号が『医王山』、院号はお大師さまに因み『遍照光院』とされました。
御本尊と共に祀られているのが、三国伝来の錫杖。
これは、空海さまが唐へ渡った際に授かったという、インド伝来のもので
日本へ帰国してから、こちらに納められたのだそうです
また、こちらには『宝杖堂』といって、お遍路さんが苦楽を共にしてきた
金剛杖を納める場所があり、その数は年間100万本とも言われています。
長い道中、同行二人で歩んできた、四国八十八箇所。
行を修めた身として、ここからは自立する・・・という決意。
結願の札所ならではの光景です。
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さて、皆さんお待ちかね、米裕さんの創作小噺『凸凹同行記』。
ごんたとたけやんの耳に、法螺貝の音が聞こえてきました
大窪寺の御本尊・お薬師さまは、法螺貝をお持ちになった仏さまです。
そんな吉祥の中、目出度く結願の二人
高揚感から、ごんたは肝心のお参りを忘れそうになっています。
全国各地からやって来たお遍路さん達は、誰もがみんな笑顔です
そんな中、ごんたと同郷の、大阪から来たというお遍路さん。
これから、また一番札所へお参りに行くようです。
不思議に思ったごんた。
たけやんにその事を告げると、たけやんもそのつもりだとの事。
八十八番を修めた後、一番へもお参りする事で、初めて『一周』です。
こちらには、遍路の途中で亡くなった方の『遍路墓』が多くあります。
かつて、お遍路さんは『遍路往来手形』を持って道中を行き、その中には
葬式代も包まれていたそうです。
遍路の途中で倒れた時には、後から来た別のお遍路さんがその場で葬り、
手形に包まれた残りのお金を持って結願。
そうすれば、途中で倒れた人も成満したという事で、包まれていたお金で
お墓を建てたのです。
人間、色々なものを背負って生きています。
それは、気楽に見えるごんたでも、同じ事です。
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次々に訪れるお遍路さんは、疲労困憊の中にも、達成感溢れる表情です。
怪我や病気が原因で、お遍路を断念する場合があります。
でもその一方、歩き続けるからこそ元気になる、体が強くなるという事も
あり得るのです
お遍路とは、修行です。
自らに何かを課すという事も、時には必要です。
そして、お遍路で身に付けた作法や心持ち、日常に戻った時に生かして、
初めて修行が意味を持つのです。
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杉本さんは、納経所で『結願証』を書いてもらいました。
頂いた時には、身が引き締まる思いだったそうです。
さて、八十八箇所全て修めたわけですが、遍路旅はまだ続きます。
数珠は、結んで、初めて用を成します。
お遍路も同じ。
八十八番まで修めたら、一番に戻っての『お礼参り』
行を修め、一回り成長した姿を『お供え』しに行くのです。
きっと、一番最初の時とは違った、お参りの風景が見える事でしょう
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・・・という訳で、今回のダイジェストはこの辺で。
詳しくは、FMくらしきのOAと、Podcastでチェック!!
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