きくへんろ。てくてく道中Ｂｌｏｇ

発心の道場・阿波の国も、今回がいよいよ最後・・・
第二十三番札所、医王山・薬王寺です。

厄除けの祈願所として全国的に有名なこちらのお寺ですが、『厄年』には
色々な解釈があります。


十干と十二支の組み合わせは、全部で60通り。
これが一回りして、生年と同じ組み合わせにもどるのが『還暦』です。

この還暦も『厄』でありながら、お祝いの対象となります。
それは、前の三説を見れば分かる通り、我々が考える『不吉』な意味は、
本来含まれていないからです。

暦が一巡して、生まれた年に戻った。
ここからは、『赤子』のような気持ちで、また一から頑張る・・・
そんな意味から、『赤』のちゃんちゃんこが贈られるのだそうです。

厄年を憂う必要はありません。
むしろ、自分が今後、いかに生きてゆくべきかを考える、良い契機です。

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33段の女坂、42段の男坂、そして還暦の厄坂がある薬王寺。
これらを乗り越える事で、厄落としを体感できる仕組みです。

石段を上り、眼下の海を見渡すと、自らを大海に漕ぎ出す船に重ね合わせ
「さあ、本当の修行が始まるぞ」という気持ちが湧き上がって来るという
こうゆうさん。

苦難を乗り越えてお参りを修め、振り返ると広がる絶景。
「視野を広げ、懐の深い人生を送れ」と語りかけて来るように感じます。

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かつて、石段一段一段の両端に、書写した経文を置き、厄を落とすという
風習がありましたが、現在は経文に代わり一円玉がお供えされています。

これは、自分がこれまで積み重ねて来た徳分を置いてゆく善行によって、
厄を落とす、という事を意味しています。

ですから、良い行いをした者でなければ、厄を落とす事は出来ません。

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1188年、大火に遭ったこちらのお寺。
その際、御本尊のお薬師さまは、山へと避難された、と言われています。

焼失した建物の再建も終わって、新しい御本尊さまをお迎えしたところ、
避難したと言われた古い御本尊が、ひょっこり帰っていらしたそうです。

現在も、新しい御本尊と背中合わせでお立ちになっている、古い御本尊は
『後ろ向き薬師』さまと呼ばれています。

本堂裏に湧く、ラジウムを含む霊水は『肺大師』と呼ばれ、その名の通り
肺病に効果があるとされています

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さてお待ちかね、米裕さんの創作小噺『凸凹同行記』。

絶景に感動して話しかけてくるたけやんの言葉にも、上の空のごんた。
見れば、石段にしゃがみ込んで、一円玉を拾うのに夢中です

お供えだから元に戻すようにと、ごんたを嗜めるたけやん

お供えがあるから、掃除も行き届き、お香や御本尊への供物も得られる。
お供えとは、皆が幸せになるための、お手伝いの方法。
そんな善行を積むからこそ、厄を落とす事が出来るのです。

ごんたの様に、自分の懐に全て収めてしまうと、落とされた厄を、一人で
全て背負う事になってしまいます

損得を離れ、皆が喜ぶ事を一心に考えて修行を積めば、その人本来の姿が
明らかになる・・・と言うたけやん。

さて、ごんたの本来の姿は、いつ見る事が出来るのか？

「今、見せたろか？」
・・・そう言うと、またもや石段にしゃがみ込むごんたでした(笑)

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上る時には大変だった石段も、お参りを修めて、下って来ると、そこには
なんとも言えない爽快感が広がります。

どんな苦難でも、乗り越えて、それを克服した暁には、よい思い出として
心に残るものです

古の人々は、そんな事を身近に体感出来るようにと、程よい高さの場所に
お寺を建立し、お参り出来るように考えて配置したのかもしれません。

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本堂に向かって右へ、還暦の石段を上ると、そこには全国的にも珍しい、
朱色の『瑜祇塔』がそびえています。

ある意味、多宝塔よりも珍しい、特徴的な姿の瑜祇塔。
薬王寺へお参りする際は、忘れずに訪れたいものです

さあ、阿波の国の札所は、これで全て修めました。
次回からは、修行の道場・土佐の国です。

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・・・という訳で、今回のダイジェストはこの辺で。

詳しくは、FMくらしきのOAと、Podcastでチェック!!

第二十二番札所、白水山・平等寺のアルバムです


仁王様の前で記念撮影をば。


お参り風景。
５色の幕が鮮やかです


厄除け橋がありました。


紅葉がきれいでした。
紅葉シーズンにお参りするのもおすすめですよ

今回のお参りは第二十二番札所、白水山・平等寺です。

仏教で大事にされている『五色』・・・白・黄・赤・青・黒という五色が
最も似合う山門、というのが、こうゆうさんの印象。

お大師さまがこの地で修行なさっていた当時、空にたなびく五色の雲に、
金色の梵字が浮かび上がり、それが薬師如来のお姿に変じたそうです。

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寺号に含まれている『平等』という言葉。
我々は『全てが同列・同質』という意味に捉えがちです。

しかし仏教的には、それぞれ個性の異なるものが、互いを重んじながら、
高め合う、という事だそうです。

お寺に掲げられた『五色』の幕が、その象徴。

本堂の向こうに広がる風景を見ると、自然に生育した様々な種類の木が、
全体としては見事に統一され、素晴らしい眺めとなっています。

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山門から階段を５０メートルほど上った所に、『弘法の霊水』と呼ばれる
井戸があります。

修行に際し、お大師さまが清らかな水を求められて錫杖で地面を掘ると、
乳白色の水が湧き出た、との事。

『白水山』という山号は、この故事によるものと思われます。
（別の説もあるようですが・・・詳しくは『凸凹同行記』にて。）

功徳があり、体に良いお水を頂いたお大師さまは、百日の行を修められ、
御本尊の薬師如来像を彫り上げたそうです。

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さてここで、こうゆうさんの一口メモ

井戸の定義とは？

　　1.きれいな水が湧き出ている事。
　　2.たくさん湧き出ている事。
　　3.常に湧き出ている事。

蛇口をひねれば、きれいな水を好きなだけ使える生活に慣れている身では
あまり意識しませんが、人々が『利用』し、役割を果たすに足りる井戸は
これらの条件を満たしていなければなりません。

してみれば、井戸の貴重さが理解出来るかと思います。

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さてお待ちかね、米裕さんの創作小噺『凸凹同行記』。

平等寺の門前で鳴門金時を頬張りながら、薩摩芋についての細かい知識を
重箱の隅をつつくが如く披露するごんたに、少々呆れ顔のたけやん

お返しに（？）山号の『白水山』という呼び名の由来を聞かせます。

お大師さまが掘り当てた井戸の水が、白く濁っていた、という話ですが、
三百年ほど前の記録では、清らかに澄んだ泉が湧き出ていた、との事。

この『泉』という文字を分解して山号の『白水』とした・・・という説。

使う人の心が清らであれば、澄んだ水が湧き出て、汚れた人が使うなら、
白く濁った水が・・・

「お大師さまの掘り当てた白い水の話は、汚れた人のデッチ上げか？」

ヒネクレて、偏った考えのごんたに、ウンザリのたけやん。
その事を指摘されたごんた、スネて、一人でお寺へと向かいます

・・・が、閣魔堂の十王に睨まれて、泣きながら帰ってきてしまいます

実は、先ほどの鳴門金時の料金を、一本分ごまかしていたごんた

そのような悪事を働いたなら、閻魔さまに見抜かれて餓鬼道に落とされ、
始終腹を空かせていなければならないと聞き、お店へ戻って行きますが、
キチンとお代を払うのかと思いきや・・・

「餓鬼道へ落ちた時のため、今の内に鳴門金時を食いだめしておく」

・・・という事だそうです。

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続いては、杉本さんのてくてくインタビュー・ひとへんろ

干し柿や鮎など、季節毎の食べ物を、車で移動販売をしているお母さん

年中無休でお店を開き、全国からの様々な参拝者と出会ったそうですが、
印象に残ったお遍路さんは、三味線を弾く東北地方の方、との事。

商売をしていると、色々な出会いがあるのが楽しみだそうです

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お薬師さまは、病気平癒がお役目ですが、それぞれのお寺の御本尊により
眼病やのど、肺、等々・・・『得意分野』が異なるそうです。

因みに平等寺では『足腰に効くお守り』が扱われていますので、御本尊の
得意とされる方面は、そちら・・・という事になります。

実際、霊水を頂いて足が治り、その後のお参りを無事修めたというお話も
伝わっており、その事を裏付けるように、『お駕籠』など、現代で言えば
車椅子に当る道具などが数多く奉納されています。

次の二十三番札所を修めれば、阿波の国ともお別れ。
遂に修行の道場、土佐の国へと向かいますが、その前にこちらの平等寺で
足腰を手入れし、体を整えて、いざ出発！！

各札所を独立した『点』で見るのではなく、この様に四国全体を見渡し、
ストーリー立てて理解すれば、お遍路をより深く理解出来ます

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・・・という訳で、今回のダイジェストはこの辺で。

詳しくは、FMくらしきのOAと、Podcastでチェック!!

第二十一番札所、舎心山・太龍寺のアルバムです


ロープウェイに乗って太龍寺へワクワク。
素晴らしい眺めです。


ロープウェイの床から真下が見えます
これは少し怖いですね


ここ太龍寺は西の高野山と呼ばれています。


立派な本堂です

よく整備された駐車場に到着した一行ですが・・・
遠足気分の杉本さんに対し、こうゆうさんの声は、何故か沈みがち

今回は、焼山寺・鶴林寺と共に『阿波の三難所』と呼ばれる内の一箇寺、
第二十一番札所、舎心山・太龍寺へのお参りです。

現在は、ロープウェーで簡単に登る事が出来るのですが・・・
実はこうゆうさん、高所恐怖症なのだそうです

そんな訳で、大はしゃぎの米裕さんと杉本さんに対し、１０分間の行程で
こうゆうさんの口から漏れるのは、低い呻き声のみでした

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こちらの御本尊は虚空蔵菩薩さまですが、成就すれば記憶力が向上する、
『虚空蔵求聞持法』という行があります。

若きお大師さまは、この地で、虚空蔵菩薩の御真言を百万回唱えるという
その行を修法され、そこから超人的な御活躍が始まりました。

実際に修法した方のお話によると、五感が冴え渡り、感受性が高まるのを
実感出来るそうです。

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さてお待ちかね、米裕さんの創作小噺『凸凹同行記』。

険しい参道に嫌気がさして、何だか自暴自棄のごんた。

これから向かう太龍寺の院号は『常住院』。
その険しい山々の風景や、厳しい道中が、心に印象深く留まることから、
このお名前になったのでは・・・というのが、たけやんの説です。

山号の『舎心山』は『捨身』に通づる言葉です。

１９歳という若さで、身を捨てる覚悟で修行に明け暮れたお大師さまが、
龍を封じ込めたと言われる洞窟・・・龍王の窟屋と不動の窟屋。

由緒ある、この神秘的な洞窟は、戦後のドサクサで乱開発の犠牲となり、
姿を消してしまった、との事。

・・・嘆かわしい話です

太龍寺の御本尊は、虚空蔵菩薩さま。
『虚空（＝宇宙）』という無限の蔵に溢れる、幸せ・真実という宝物を、
それぞれの心の清らかさに応じて、分け与えて下さる仏さまです。

毎日、明けの明星が輝く頃・・・

　　望みのある人が、至心に２１回、御真言をお唱えすれば、願いがかなう。
　　愛されたい人が、３５回、声を上げてお唱えすれば、想いが伝わる。
　　病の人が、１００回お唱えすれば、病苦は消え去る。

「ところでお大師さまは、何回コースやったん」

無邪気に尋ねたごんた、たけやんの答えを聞いて・・・（笑）

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『西の高野山』とも呼ばれる太龍寺。

その名が表わす通り、お大師堂の周囲は、建物だけでなく木立の姿までが
高野山の奥の院周辺の風景と瓜二つだそうです。

瞼の裏に焼きついた、遠い祖山の光景。
先人達は、大変な努力の末に、その再現を成し遂げたのでしょう。

こうゆうさん・米裕さんを始めとする、高野山で修行されたお坊さん達は
この地を訪れると、懐かしさを感じる一方で、初心に帰らねば・・・と、
身も心も引き締まるそうです。

標高の高い場所に位置するため、雷の害に悩まされ続けるこちらのお寺

過去、火災に遭ったという記録も多くあり、現存している建物の中には、
比較的新しい時代のものもありますが、焼失前の様式で再建されており、
よく整備されていながら、古い趣がそのまま残っています

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・・・という訳で、今回のダイジェストはこの辺で。

詳しくは、FMくらしきのOAと、Podcastでチェック！！