第九番札所 正覚山・法輪寺のアルバムです
法輪寺の本堂です。
大量のわらじが奉納されていました
きれいな休憩所と納経所です。
和やかな収録風景です。
今回も楽しくお参りできました
法輪寺の本堂です。
大量のわらじが奉納されていました
きれいな休憩所と納経所です。
和やかな収録風景です。
今回も楽しくお参りできました
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今回のお参りは、第９番札所、正覚山・法輪寺です。
正覚山の『覚』は『さとり』を表現しており、『覚者』と書くと、
『ほとけ』または『お釈迦様』の意味になります。
お寺の周囲と言えば、建物が立ち並び、開けた所が多いのですが、
こちらのお寺は、山門を背に外を眺めると、小さな土産物屋の他は
山並みと田園のとても長閑な風景が広がっており、こうゆうさんの
お気に入りです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
たくさんの草鞋が奉納されているこちらのお寺ですが、理由は諸説
あるようです。
第一説
足に病を持っていた方が、お陰を頂いた事のお礼。
または、現に足を患っている方が、病気平癒を願って。
第二説
裸足でお参りをする事で、初心に戻るため。
第三説
お大師様に、自分の草鞋を履いて頂きたい、という願い。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
これまでお参りしてきたお寺には、銀杏の大樹や桜の古木などの、
歴史を感じさせる樹木
が聳えていましたが、こちらの境内の木々は
まだそれほど大きくない若木です
ただ、将来の成長を見越して、よく練られた植樹がなされており、
また二十年後、三十年後にお参りしてみたい…
そんな思いを抱かせてくれます。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
御本尊はお釈迦様ですが、八十八ヶ所唯一の『涅槃像』…つまり、
お釈迦様の入滅直後のお姿を刻んだ仏像です。
このお姿は亡くなった方を『北枕』で寝かせるルーツなのですが、
何故、お釈迦様が頭を北に向けられたのかについても、やはり諸説
あるようです。
第一説
地球の磁場の関係で、衰弱した体に最も楽な体勢が北枕である。
第二説
お釈迦様のお母様の出身地が北方であり、お亡くなりになるに当り
お母様を慕って、頭を北に向けられた。
この内、第一説は科学的に証明されましたが、古代インド医学では
既に知られていた事のようです。
『涅槃』の語源は古代インド語の『ニルヴァーナ』ですが、これは
お灯明がフッと消え入る様を意味しています。
何かに気付く事、アイディアがひらめく事…
それらは『ジワジワ』とはやって来ません。
一瞬にして『ハッ』と気付き、『パッ』とひらめくのです
そこから転じて、お釈迦様が一瞬にして開かれた覚りを、『涅槃』
（ニルヴァーナ）という言葉で表現するようになったそうです。
尚、お釈迦様は、お亡くなりになる前、お弟子さん達に向かって、
旅立たれた後五百年は、御自分の姿を描いたり、像として残す事を
禁じられたそうです
これは、それぞれのお弟子さんによって、お釈迦様と接した時期が
異なりますので、絵画や彫刻として表現されたお釈迦様のお姿が、
自分の抱くお師匠様のイメージと合わない…といった問題が生じて
混乱が起こる事を心配されたためです。
この事から、お釈迦様のお姿ではなく、歩まれた道や生き様を拝む
『仏足跡信仰』が生まれました。
ただ、時代が下ると、やはり乱れた考えや間違った教えが氾濫し、
原点に戻るという意味合いから、涅槃像が作られたのでしょう。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ここで、お遍路初心者
きょんきょんの質問
お寺毎に御本尊が違いますが、お参りの際、どの御真言を唱えれば
よいのでしょうか？
対する、こうゆうさんの回答
各札所の本堂脇には、御本尊と御真言が記されています。
そちらを読んで、落ち着いて唱えましょう。
お釈迦様は、坐像・涅槃像・誕生仏と様々に表現されていますが、
御真言はどのお姿でも同じです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
さて、皆さんお待ちかね、米裕さんの創作小話『凸凹同行記』。
今日は、たけやんがごんたに質問。
「法輪寺の『法輪』て何？」
ごんたが知恵を絞って出した回答は…
「法は仏法。輪は…数珠
」
残念ながら。『法輪』で『仏法』を指すそうです。
輪とは『輪宝』という古代インドの武器で、邪悪な者を打ち破り、
改心させた上で従わせる、という働きがあるそうです。
説法の事は『転法輪』とも呼ばれ、迷いの世界をグルグルと回って
煩悩を打ち砕く、という意味が込められているそうです。
お釈迦様の説法は『対機説法』と言って、聞く人のレベルに合わせ
判り易く説いているので、場合によっては全く逆の発言に聞こえる
という事もあります。
四国に伝わっているお大師様の様々な伝説も同様で、大事な事は、
内容の詮索ではなく、そのお話に込められた真の意味を感じ取り、
そこに含まれるみ教えを自分が実践出来ているかどうかを省みて、
実践出来ていないのなら、すぐに行動へと移す事です。
そんな訳で、ごんたは即座に行動を開始！！
…煩悩を打ち消すため、グルグル走り回る
『転法輪』だそうです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
最後は、きょんきょんのてくてくインタビュー、ひとへんろ。
今回は、山門でスケッチをしている若い男性にお話を伺います
以前からお遍路に興味があったというこの方。
数ヶ月前に退職したのをきっかけに、歩き遍路を始めたそうです。
次の生き方として、絵の道か、別の仕事をするか、模索中ですが、
全札所のスケッチが完成した暁には、作品は若き日の思い出として
取っておきたい、との事でした。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
法輪寺のお参りも無事修まり、第十番札所・切幡寺へ向かう前に、
こうゆうさんからお土産を頂いた米裕さん
中身は…『健脚お守り』。
まだまだ先は長いお遍路の旅
次も元気でお参りしましょう！！
…という訳で、今回のダイジェストはこの辺で。
詳しくは、FMくらしきのOAと、Podcastでチェック！！
正覚山の『覚』は『さとり』を表現しており、『覚者』と書くと、
『ほとけ』または『お釈迦様』の意味になります。
お寺の周囲と言えば、建物が立ち並び、開けた所が多いのですが、
こちらのお寺は、山門を背に外を眺めると、小さな土産物屋の他は
山並みと田園のとても長閑な風景が広がっており、こうゆうさんの
お気に入りです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
たくさんの草鞋が奉納されているこちらのお寺ですが、理由は諸説
あるようです。
第一説足に病を持っていた方が、お陰を頂いた事のお礼。
または、現に足を患っている方が、病気平癒を願って。
第二説裸足でお参りをする事で、初心に戻るため。
第三説お大師様に、自分の草鞋を履いて頂きたい、という願い。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
これまでお参りしてきたお寺には、銀杏の大樹や桜の古木などの、
歴史を感じさせる樹木
が聳えていましたが、こちらの境内の木々はまだそれほど大きくない若木です
ただ、将来の成長を見越して、よく練られた植樹がなされており、
また二十年後、三十年後にお参りしてみたい…
そんな思いを抱かせてくれます。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
御本尊はお釈迦様ですが、八十八ヶ所唯一の『涅槃像』…つまり、
お釈迦様の入滅直後のお姿を刻んだ仏像です。
このお姿は亡くなった方を『北枕』で寝かせるルーツなのですが、
何故、お釈迦様が頭を北に向けられたのかについても、やはり諸説
あるようです。
第一説地球の磁場の関係で、衰弱した体に最も楽な体勢が北枕である。
第二説お釈迦様のお母様の出身地が北方であり、お亡くなりになるに当り
お母様を慕って、頭を北に向けられた。
この内、第一説は科学的に証明されましたが、古代インド医学では
既に知られていた事のようです。
『涅槃』の語源は古代インド語の『ニルヴァーナ』ですが、これは
お灯明がフッと消え入る様を意味しています。
何かに気付く事、アイディアがひらめく事…
それらは『ジワジワ』とはやって来ません。
一瞬にして『ハッ』と気付き、『パッ』とひらめくのです
そこから転じて、お釈迦様が一瞬にして開かれた覚りを、『涅槃』
（ニルヴァーナ）という言葉で表現するようになったそうです。
尚、お釈迦様は、お亡くなりになる前、お弟子さん達に向かって、
旅立たれた後五百年は、御自分の姿を描いたり、像として残す事を
禁じられたそうです
これは、それぞれのお弟子さんによって、お釈迦様と接した時期が
異なりますので、絵画や彫刻として表現されたお釈迦様のお姿が、
自分の抱くお師匠様のイメージと合わない…といった問題が生じて
混乱が起こる事を心配されたためです。
この事から、お釈迦様のお姿ではなく、歩まれた道や生き様を拝む
『仏足跡信仰』が生まれました。
ただ、時代が下ると、やはり乱れた考えや間違った教えが氾濫し、
原点に戻るという意味合いから、涅槃像が作られたのでしょう。
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ここで、お遍路初心者
きょんきょんの質問お寺毎に御本尊が違いますが、お参りの際、どの御真言を唱えればよいのでしょうか？
対する、こうゆうさんの回答
各札所の本堂脇には、御本尊と御真言が記されています。そちらを読んで、落ち着いて唱えましょう。
お釈迦様は、坐像・涅槃像・誕生仏と様々に表現されていますが、
御真言はどのお姿でも同じです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
さて、皆さんお待ちかね、米裕さんの創作小話『凸凹同行記』。
今日は、たけやんがごんたに質問。
「法輪寺の『法輪』て何？」
ごんたが知恵を絞って出した回答は…
「法は仏法。輪は…数珠
」残念ながら
。『法輪』で『仏法』を指すそうです。輪とは『輪宝』という古代インドの武器で、邪悪な者を打ち破り、
改心させた上で従わせる、という働きがあるそうです。
説法の事は『転法輪』とも呼ばれ、迷いの世界をグルグルと回って
煩悩を打ち砕く、という意味が込められているそうです。
お釈迦様の説法は『対機説法』と言って、聞く人のレベルに合わせ
判り易く説いているので、場合によっては全く逆の発言に聞こえる
という事もあります。
四国に伝わっているお大師様の様々な伝説も同様で、大事な事は、
内容の詮索ではなく、そのお話に込められた真の意味を感じ取り、
そこに含まれるみ教えを自分が実践出来ているかどうかを省みて、
実践出来ていないのなら、すぐに行動へと移す事です。
そんな訳で、ごんたは即座に行動を開始！！
…煩悩を打ち消すため、グルグル走り回る
『転法輪』だそうです。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
最後は、きょんきょんの
てくてくインタビュー、ひとへんろ。今回は、山門でスケッチをしている若い男性にお話を伺います
以前からお遍路に興味があったというこの方。
数ヶ月前に退職したのをきっかけに、歩き遍路を始めたそうです。
次の生き方として、絵の道か、別の仕事をするか、模索中ですが、
全札所のスケッチが完成した暁には、作品は若き日の思い出として
取っておきたい、との事でした。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
法輪寺のお参りも無事修まり、第十番札所・切幡寺へ向かう前に、
こうゆうさんからお土産を頂いた米裕さん
中身は…『健脚お守り』。
まだまだ先は長いお遍路の旅
次も元気でお参りしましょう！！
…という訳で、今回のダイジェストはこの辺で。
詳しくは、FMくらしきのOAと、Podcastでチェック！！
「ぼにのぶにゅう、なにしてきます」
東日本の方にとっては、もはや意味をなさない文字列ではないかと思います。意訳すれば、「お盆に関するあーんなことやこーんなことをいろいろ済ませてきますね」という感じでしょうか。
皆様、どんな「ぼに」を過ごしていらっしゃいますか？それにしても、「ぶにゅう」って…。
さて、第8番札所の「編集中」を公開することができなかったのが、大変悔やまれてなりません。実は、8番札所の編集は、海水パンツ一丁でおこなったのです。写真も撮ることは撮ったのですが、当局の検閲が入り、公開するところには至りませんでした。脱いだらすごいんですけどね。←なにが？
ということで、今回はマジメに編集しております。「法輪寺」です。前回の風もすごかったですが、今回は「雨」。すごくはないものの、よーく聞いていると、雨が地面をたたく音、カエルの鳴き声がキレイに入っています。こういうところを聞いていただくのもおススメ。また、「人へんろ」では、山門で、とある行為をしている男性に話を聞いています。えっ、「とある行為」って何でしょう…。ワクワク。
では、「法輪寺」の回を、どうぞお楽しみに～！
第八番札所 普明山・熊谷寺のアルバムです
熊谷寺に着きました。
山の中にある札所なので緑に囲まれています
目の保養にも
お大師堂です。
本堂前より。
金剛杖はこちらに置きます
二重塔は下から見上げると、
彫刻が素晴らしいですね
熊谷寺に着きました。
山の中にある札所なので緑に囲まれています
目の保養にも
お大師堂です。
本堂前より。
金剛杖はこちらに置きます
二重塔は下から見上げると、
彫刻が素晴らしいですね
今回のお参りは、第八番札所、熊谷寺です。
山号は『普明山』。
魔を払い、全てを普く照らし出す、明るい光…
衆生を悟りへと導く、仏様の御威光を表しています。
これまでの札所とは異なって、この熊谷寺は山深い場所に位置し、
「お遍路に来たぞ！」と、より強く実感出来ます。
こちらには、四国でも最古の部類に属する多宝塔が現存し、他にも
徳島県指定の文化財が数多く残されています。
大師堂は、緑に囲まれた
小高い場所にありますので、下界を眺めて
これまで辿ってきた道程に思いを馳せるのも良いかもしれません。
御本尊は、千手観世音菩薩様。
一度焼失した後、昭和４０年代に入って復刻されたものだそうすが
元々は、お大師様が『一刀三礼』によって御霊木から彫り上げた、
等身大の観音様だったそうです。
ここで説明
『一刀三礼』とは、一度ノミで木を刻む度に、３度礼拝をする事。
また、この場合の礼拝は『五体投地』を指します。
我々の体（＝五体）は、宇宙や大地、神仏から頂いた借りもので、
その『借りものの体』を元にお返しする、という意味合いの礼拝で
真言宗にはこの五体投地を一度に百八回行うという、非常に厳しい
修行があるそうです。
因みに、お経の中の『帰依仏・帰依法・帰依僧』の『帰依』にも、
同様の意味が含まれているそうです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
米裕さんの創作小話『凸凹同行記』、今回は御詠歌のお話です。
お盆になると、長屋のおばあちゃんが、小さなカネを鳴らしながら
御詠歌をうたっていたそうですが、その声が何となく薄気味悪くて
恐かった…というごんたに対し、各々の御詠歌には深い意味があり
各札所の歌は、お寺の名前や山号と同じく、御本尊やお寺の縁起が
判る事をごんたに教えるたけやん。
熊谷寺の御詠歌
『たきぎとり、水くま谷の寺にきて、なん行するも後の世のため』
行基菩薩の作と言われる法華讃嘆
『法華経を我が得しことは薪伐り、菜摘み、水汲み、事へてぞ得し
事へてぞ得し』
色々と謎の多い熊谷寺の御詠歌ですが、お釈迦様の前世譚を詠んだ
法華讃嘆…国王の地位と引き換えに、完全なる教えを得るために、
仙人の奴隷となり、身の周りの世話をしながら千年もの間仕えた後
法華経の教えを頂き、生まれ変わって悟りを開いた、というお話と
並べてみれば、理解しやすいかもしれません。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
最後は、道中出逢ったお遍路さんに、きょんきょんが突撃取材。
てくてくインタビュー『ひとへんろ。』！
今回は、北海道からやって来て
、歩き遍路をしているという女性。
若い頃からお遍路には興味があったそうですが、仕事などの関係で
中々実行に移せなかった、との事。
特定の宗教を信仰している訳ではありませんが、各地を巡りながら
仏様の教えに触れる事が出来る点に魅力を感じて、お遍路を続けて
いるそうです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
さて、お参りも終え、帰途につくのかと思いきや、人気のない方へ
どんどんと進んで行くこうゆうさん
実は、こちらのお寺への参道は、公道によって分断されてしまい、
山門を訪れる参拝者が少なくなっているとのこと。
強風の中を辿り着いた、歴史の重みを感じさせる立派な山門では、
鋭い眼光の仁王様が、不謹慎な輩が寺へ入らぬ様、睨みを効かせて
おられるのでした。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
…という訳で、今回のダイジェストはこの辺で。
詳しくは、FMくらしきのOAと、Podcastでチェック!!
山号は『普明山』。
魔を払い、全てを普く照らし出す、明るい光…
衆生を悟りへと導く、仏様の御威光を表しています。
これまでの札所とは異なって、この熊谷寺は山深い場所に位置し、
「お遍路に来たぞ！」と、より強く実感出来ます。
こちらには、四国でも最古の部類に属する多宝塔が現存し、他にも
徳島県指定の文化財が数多く残されています。
大師堂は、緑に囲まれた
小高い場所にありますので、下界を眺めてこれまで辿ってきた道程に思いを馳せるのも良いかもしれません。
御本尊は、千手観世音菩薩様。
一度焼失した後、昭和４０年代に入って復刻されたものだそうすが
元々は、お大師様が『一刀三礼』によって御霊木から彫り上げた、
等身大の観音様だったそうです。
ここで説明
『一刀三礼』とは、一度ノミで木を刻む度に、３度礼拝をする事。
また、この場合の礼拝は『五体投地』を指します。
我々の体（＝五体）は、宇宙や大地、神仏から頂いた借りもので、
その『借りものの体』を元にお返しする、という意味合いの礼拝で
真言宗にはこの五体投地を一度に百八回行うという、非常に厳しい
修行があるそうです。
因みに、お経の中の『帰依仏・帰依法・帰依僧』の『帰依』にも、
同様の意味が含まれているそうです。
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米裕さんの創作小話『凸凹同行記』、今回は御詠歌のお話です。
お盆になると、長屋のおばあちゃんが、小さなカネを鳴らしながら
御詠歌をうたっていたそうですが、その声が何となく薄気味悪くて
恐かった…というごんたに対し、各々の御詠歌には深い意味があり
各札所の歌は、お寺の名前や山号と同じく、御本尊やお寺の縁起が
判る事をごんたに教えるたけやん。
熊谷寺の御詠歌『たきぎとり、水くま谷の寺にきて、なん行するも後の世のため』
行基菩薩の作と言われる法華讃嘆『法華経を我が得しことは薪伐り、菜摘み、水汲み、事へてぞ得し
事へてぞ得し』
色々と謎の多い熊谷寺の御詠歌ですが、お釈迦様の前世譚を詠んだ
法華讃嘆…国王の地位と引き換えに、完全なる教えを得るために、
仙人の奴隷となり、身の周りの世話をしながら千年もの間仕えた後
法華経の教えを頂き、生まれ変わって悟りを開いた、というお話と
並べてみれば、理解しやすいかもしれません。
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最後は、道中出逢ったお遍路さんに、きょんきょんが突撃取材。
てくてくインタビュー『ひとへんろ。』！今回は、北海道からやって来て
、歩き遍路をしているという女性。若い頃からお遍路には興味があったそうですが、仕事などの関係で
中々実行に移せなかった、との事。
特定の宗教を信仰している訳ではありませんが、各地を巡りながら
仏様の教えに触れる事が出来る点に魅力を感じて、お遍路を続けて
いるそうです。
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さて、お参りも終え、帰途につくのかと思いきや、人気のない方へ
どんどんと進んで行くこうゆうさん
実は、こちらのお寺への参道は、公道によって分断されてしまい、
山門を訪れる参拝者が少なくなっているとのこと。
強風の中を辿り着いた、歴史の重みを感じさせる立派な山門では、
鋭い眼光の仁王様が、不謹慎な輩が寺へ入らぬ様、睨みを効かせて
おられるのでした。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
…という訳で、今回のダイジェストはこの辺で。
詳しくは、FMくらしきのOAと、Podcastでチェック!!