今回のお参りは第十五番札所、薬王山・国分寺です。
聖武天皇の勅願寺として、土地を守り、人民が健やかであるように
との思いを込めて、全国各地に建立された国分寺。
御本尊は、薬師如来さまです。
こちらの阿波国分寺、歴史の流れと共に縮小されてしまいましたが
建立当時の礎石を見れば、かつては大伽藍であった事が判ります。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
七重塔跡の中心には、中央が大きく窪んだ礎石が残っています。
塔といえば、我々はその外観に目を奪われがちですが、重要なのは
実は『芯柱』です。
これは、仏さまのお姿を表現したもので、大きければ大きいほど、
高ければ高いほど、多くの人が目にする事が出来る・・・
仏さまの御教えに触れる事が出来る、と考えられていました。
現在も残る礎石は、その窪みによって、芯柱がズレる事のない様に
支える、重要な役割を担っていたのです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
さて、米裕さんの凸凹同行記。
ごんたとたけやん、昔に比べキレイになった札所のお便所について
話しています
お便所には、烏枢沙摩明王（うすさまみょうおう）、またの名前を
不浄金剛と言う仏さまがおられ、不浄のものを清めて下さいます。
かつて、大日如来さまが最高の悟りを開き、ブッダとなられた時、
世界中のありとあらゆる者たちが喜びの大集会に参加しましたが、
大自在天は「我こそが世界の中心」との慢心から、集まる事を拒み
やがて来るであろう使いの者を追い返すために、自らの城の周囲を
汚物で埋め尽くしました。
大日如来さまのお使いとしてやって来たのはお不動さまでしたが、
その有様を見て烏枢沙摩明王を呼び寄せ、不浄物を食べ尽くして、
大自在天を捕らえ、ブッダの元へ連れて行ったそうです。
ここで、不浄物と言えば糞尿を思い浮かべがちですが、五穀豊穣を
もたらすものでもある事から
、烏枢沙摩明王のお働きで『肥料』に
転じている、と考える事も出来ます。
してみれば、不浄物とは一体何を指すのか？
・・・貪る心・怒りの心・無知の『三毒』、即ち悟りの妨げとなる
『煩悩』です。
烏枢沙摩明王は、我々の心の内に巣食う悪しきものを食らい尽くし
清めて下さるのです。
お便所で煩悩まで出し尽くし、『次の方の事を考えて』掃除をし、
紙をつぎ足し、速やかに出て、履物を揃え、手を洗う・・・。
ここまでの心がけが出来て、初めて烏枢沙摩明王の御加護がある、
と言えるでしょう
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
最後は、杉本さんの
てくてくインタビュー・ひとへんろ。
今回は、兵庫県の高砂からいらした女性。
今まで苦労の多かった人生をリセットすると共に、亡くなった方の
供養をするため、お遍路を始められたそうです。
お遍路の装束は一式全部、インターネット
で注文したそうですが、
山谷袋が大きすぎて、肩に負担がかかったそうです
荷物は最初7kgほどありましたが、歩いて行くうちに、不要なものも
多くある事が判明し、約半分の荷物を自宅へ送り返したとのこと
着替えについても、コインランドリーを上手く活用すれば、多くは
必要ない事が分かったそうです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
決して広くはない境内でありながら、現在の大師堂が見つけにくい
こちらのお寺
『烏枢沙摩明王』を目印にして下さい。
・・・という訳で、今回のダイジェストはこの辺で。
詳しくは、FMくらしきのOAと、Podcastでチェック!!
聖武天皇の勅願寺として、土地を守り、人民が健やかであるように
との思いを込めて、全国各地に建立された国分寺。
御本尊は、薬師如来さまです。
こちらの阿波国分寺、歴史の流れと共に縮小されてしまいましたが
建立当時の礎石を見れば、かつては大伽藍であった事が判ります。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
七重塔跡の中心には、中央が大きく窪んだ礎石が残っています。
塔といえば、我々はその外観に目を奪われがちですが、重要なのは
実は『芯柱』です。
これは、仏さまのお姿を表現したもので、大きければ大きいほど、
高ければ高いほど、多くの人が目にする事が出来る・・・
仏さまの御教えに触れる事が出来る、と考えられていました。
現在も残る礎石は、その窪みによって、芯柱がズレる事のない様に
支える、重要な役割を担っていたのです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
さて、米裕さんの凸凹同行記。
ごんたとたけやん、昔に比べキレイになった札所のお便所について
話しています
お便所には、烏枢沙摩明王（うすさまみょうおう）、またの名前を
不浄金剛と言う仏さまがおられ、不浄のものを清めて下さいます。
かつて、大日如来さまが最高の悟りを開き、ブッダとなられた時、
世界中のありとあらゆる者たちが喜びの大集会に参加しましたが、
大自在天は「我こそが世界の中心」との慢心から、集まる事を拒み
やがて来るであろう使いの者を追い返すために、自らの城の周囲を
汚物で埋め尽くしました。
大日如来さまのお使いとしてやって来たのはお不動さまでしたが、
その有様を見て烏枢沙摩明王を呼び寄せ、不浄物を食べ尽くして、
大自在天を捕らえ、ブッダの元へ連れて行ったそうです。
ここで、不浄物と言えば糞尿を思い浮かべがちですが、五穀豊穣を
もたらすものでもある事から
、烏枢沙摩明王のお働きで『肥料』に転じている、と考える事も出来ます。
してみれば、不浄物とは一体何を指すのか？
・・・貪る心・怒りの心・無知の『三毒』、即ち悟りの妨げとなる
『煩悩』です。
烏枢沙摩明王は、我々の心の内に巣食う悪しきものを食らい尽くし
清めて下さるのです。
お便所で煩悩まで出し尽くし、『次の方の事を考えて』掃除をし、
紙をつぎ足し、速やかに出て、履物を揃え、手を洗う・・・。
ここまでの心がけが出来て、初めて烏枢沙摩明王の御加護がある、
と言えるでしょう
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
最後は、杉本さんの
てくてくインタビュー・ひとへんろ。今回は、兵庫県の高砂からいらした女性。
今まで苦労の多かった人生をリセットすると共に、亡くなった方の
供養をするため、お遍路を始められたそうです。
お遍路の装束は一式全部、インターネット
で注文したそうですが、山谷袋が大きすぎて、肩に負担がかかったそうです
荷物は最初7kgほどありましたが、歩いて行くうちに、不要なものも
多くある事が判明し、約半分の荷物を自宅へ送り返したとのこと
着替えについても、コインランドリーを上手く活用すれば、多くは必要ない事が分かったそうです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
決して広くはない境内でありながら、現在の大師堂が見つけにくい
こちらのお寺
『烏枢沙摩明王』を目印にして下さい。
・・・という訳で、今回のダイジェストはこの辺で。
詳しくは、FMくらしきのOAと、Podcastでチェック!!
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今回のお参りは第十四番札所、盛寿山・常楽寺です。
常楽寺の『楽』の字、ついつい『エンジョイ』と捉えがちですが、
『リラックス』と理解すれば、真の意味が見えてきます。
力を抜く事で心の余裕が生まれ、物事を大きく捉える事が出来る。
『極楽』にも通じる解釈です。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
昭和十年に作られた入り口の石柱は、上部にランプ
が取り付けられ
見上げると、レトロでモダンな佇まい。
刻まれた文字は『日本三体・四国一仏・本尊弥勒菩薩安置』。
同じ時代に、同じ造形で作られた弥勒菩薩さま三体の内の一体が、
こちらの御本尊である事を表わしています。
参道の石垣は、平らな岩を、パイ生地の様に幾重にも重ねたように
見えますが、これは流水岩という、この周辺の地層です。
本堂前には、天然記念物の『アララギの木』が聳えています。
病に苦しむ老人に、お大師さまが木を煎じて
飲ませて差し上げた所
平癒した事から、その木を挿し木したものが現在まで残っていると
伝えられています。
先述の通り、この辺りの地層は岩盤です。
その様な場所に挿し木が根付き、巨大な姿で立ち続けている・・・
御本尊のお誓い・お働き、霊験を感じないわけにはゆきません。
このアララギの木、地上３ｍ程の箇所が４～５つに分かれていて、
そこにお大師さまの石像（あららぎ大師）が安置されています。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
さて、米裕さんのの凸凹同行記。
たけやんが弥勒菩薩さまについて説明しています。
お釈迦さまが亡くなられて５６億７千万年後、御教えが忘れられ、
乱れに乱れた、大変な『末法』の世に現れて、お釈迦さまと同様に
教えを説いて下さる方が、弥勒菩薩さま。
現在は、『その時』のために修行を続けられているそうです。
言い換えれば、現在はまだ、お釈迦さまの御教えは生きている訳で
ごんたの感じている「大変な状況」など、取るに足らぬものです。
ところで奥の院には、一つだけ願いを聞いて下さる生木地蔵さまが
いらっしゃると聞き、歩き疲れたごんたは早速、瓦けに願いを書き
お供えしました
その願い事とは・・・「少しだけ楽をしたい」。
すると・・・
タクシーの運転手さんが、お接待として次の札所まで乗せて下さる
との事。
早くも願いがかない大喜びのごんたですが、十五番札所へ着くなり
元の道を戻り始めるたけやん
お接待を断る事・・・
それはお接待を申し出た方のお心を無駄にする事になりますので、
お遍路の作法としては許されません。
ただ、歩き遍路で八十八箇所を巡ると誓いを立てた二人。
その誓いを貫き通すためには、こうするしかありません。
ごんたが瓦けに書いた願いは、我が身のためだけのもの。
それを『欲』と言います。
もっと多くの人のためになる事を考え、願おうではありませんか
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
我々の時間を過去・現在・未来の三世に分けると、弥勒菩薩さまは
未来を保障し、救う事を約束して下さった仏さまです。
こちらの札所が、こんな岩盤だらけの難所に建立されたという事と
やがてやって来る、とんでもなく乱れた世をお救い下さるという、
御本尊の尊いお誓いとは、決して無関係ではないでしょう。
『過去の供養』ばかりが、御仏の教えではありません。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
・・・という訳で、今回のダイジェストはこの辺で。
詳しくは、FMくらしきのOAと、Podcastでチェック!!
常楽寺の『楽』の字、ついつい『エンジョイ』と捉えがちですが、
『リラックス』と理解すれば、真の意味が見えてきます
。力を抜く事で心の余裕が生まれ、物事を大きく捉える事が出来る。
『極楽』にも通じる解釈です。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
昭和十年に作られた入り口の石柱は、上部にランプ
が取り付けられ見上げると、レトロでモダンな佇まい。
刻まれた文字は『日本三体・四国一仏・本尊弥勒菩薩安置』。
同じ時代に、同じ造形で作られた弥勒菩薩さま三体の内の一体が、
こちらの御本尊である事を表わしています。
参道の石垣は、平らな岩を、パイ生地の様に幾重にも重ねたように
見えますが、これは流水岩という、この周辺の地層です。
本堂前には、天然記念物の『アララギの木』が聳えています。
病に苦しむ老人に、お大師さまが木を煎じて
飲ませて差し上げた所平癒した事から、その木を挿し木したものが現在まで残っていると
伝えられています。
先述の通り、この辺りの地層は岩盤です。
その様な場所に挿し木が根付き、巨大な姿で立ち続けている・・・
御本尊のお誓い・お働き、霊験を感じないわけにはゆきません。
このアララギの木、地上３ｍ程の箇所が４～５つに分かれていて、
そこにお大師さまの石像（あららぎ大師）が安置されています。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
さて、米裕さんのの凸凹同行記。
たけやんが弥勒菩薩さまについて説明しています。
お釈迦さまが亡くなられて５６億７千万年後、御教えが忘れられ、
乱れに乱れた、大変な『末法』の世に現れて、お釈迦さまと同様に
教えを説いて下さる方が、弥勒菩薩さま。
現在は、『その時』のために修行を続けられているそうです。
言い換えれば、現在はまだ、お釈迦さまの御教えは生きている訳で
ごんたの感じている「大変な状況」など、取るに足らぬものです。
ところで奥の院には、一つだけ願いを聞いて下さる生木地蔵さまが
いらっしゃると聞き、歩き疲れたごんたは早速、瓦けに願いを書き
お供えしました
その願い事とは・・・「少しだけ楽をしたい」。
すると・・・
タクシーの運転手さんが、お接待として次の札所まで乗せて下さるとの事。
早くも願いがかない大喜びのごんたですが、十五番札所へ着くなり
元の道を戻り始めるたけやん
お接待を断る事・・・
それはお接待を申し出た方のお心を無駄にする事になりますので、
お遍路の作法としては許されません。
ただ、歩き遍路で八十八箇所を巡ると誓いを立てた二人。
その誓いを貫き通すためには、こうするしかありません。
ごんたが瓦けに書いた願いは、我が身のためだけのもの。
それを『欲』と言います。
もっと多くの人のためになる事を考え、願おうではありませんか
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
我々の時間を過去・現在・未来の三世に分けると、弥勒菩薩さまは
未来を保障し、救う事を約束して下さった仏さまです。
こちらの札所が、こんな岩盤だらけの難所に建立されたという事と
やがてやって来る、とんでもなく乱れた世をお救い下さるという、
御本尊の尊いお誓いとは、決して無関係ではないでしょう。
『過去の供養』ばかりが、御仏の教えではありません。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
・・・という訳で、今回のダイジェストはこの辺で。
詳しくは、FMくらしきのOAと、Podcastでチェック!!
今回のお参りは、第十三番札所、大栗山・大日寺です。
交通量の多い国道を通って山門をくぐると、いかにも町中のお寺…
という、コンパクトな印象。
ところが、左右には立派なお社が…。
創建当時は大きな寺領で、阿波一宮（神社）の統括を任せられた、
大変に勢力のあるお寺だったそうです。
「何故、お寺が神社を管理したのか？」
…奇異に感じるかもしれません。
しかし、元々、神社とお寺は密接な関係にありました。
天地・自然を司る地神という考えが古来から伝えられていた日本に
中国から仏教が伝来し、互いに補い合いながら、共に人々の信仰を
支えてきたのです。
『地鎮祭』といえば、神道の専売特許の様なイメージがありますが
真言宗にもその作法は伝わっており、現場でも行われています。
また、神道行事に欠かせない『雅楽』も、仏教伝来と共に中国から
伝えられたものです。
そのような神道と仏教の親しい関係は、明治時代の神仏分離令で、
強引に変えられてしまいました。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
『大日寺』…
そのお名前から、大日如来さまを連想しますが、こちらの御本尊は
十一面観世音菩薩さま。
そして、お大師さま自ら刻まれた大日如来さまの像は、脇仏として
納められています。
・・・・・・・・・・
以下は、米裕さんの推測です
名前の通り、元々は大日如来さまが御本尊だったこちらのお寺。
廃仏毀釈で処分の憂き目に遭う所、お大師さまが刻まれた仏さまを
捨ててしまうのは忍びない…という事で、一宮神社に祀られていた
十一面観世音菩薩さまを御本尊とするのと引き換えに、脇仏として
生き延び、今日に至っている…。
・・・・・・・・・・
しっかり見極めてお参りすれば、本来の日本の姿が見えてきます。
皆が信仰してきたものが残り、現代にまで受け継がれている事実を
誇りに感じ、互いに良き影響を与え合い、それぞれが力を発揮する
バランスのとれた方向を目指すべきでしょう。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
米裕さんの創作小噺、凸凹同行記。
足が痛くて、動けなくなったごんた
ふくろはぎ…ではなく、ふくらはぎを痛めた模様。
脚半を外したため、ふくらはぎが振動し、肉離れになった様です。
十三番札所に到着したら、足回りを整えるよう提案したところで、
大日寺に伝わる不思議なお話を思い出したたけやん
お参りしている事を誇示しながら歩くのではなく、
「周りに迷惑がかかっていないか？」
…そう考えながらお遍路を巡るのも、立派な修行です。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
最後に、お遍路初心者・杉本さんからの質問
仏さまには、菩薩や如来という肩書きがありますが、その違いは？
対する、こうゆうさんの回答
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
…という訳で、今回のダイジェストはこの辺で。
詳しくは、FMくらしきのOAと、Podcastでチェック!!
交通量の多い国道を通って山門をくぐると、いかにも町中のお寺…という、コンパクトな印象。
ところが、左右には立派なお社が…。
創建当時は大きな寺領で、阿波一宮（神社）の統括を任せられた、
大変に勢力のあるお寺だったそうです。
「何故、お寺が神社を管理したのか？」
…奇異に感じるかもしれません。
しかし、元々、神社とお寺は密接な関係にありました。
天地・自然を司る地神という考えが古来から伝えられていた日本に
中国から仏教が伝来し、互いに補い合いながら、共に人々の信仰を
支えてきたのです。
『地鎮祭』といえば、神道の専売特許の様なイメージがありますが
真言宗にもその作法は伝わっており、現場でも行われています。
また、神道行事に欠かせない『雅楽』も、仏教伝来と共に中国から
伝えられたものです。
そのような神道と仏教の親しい関係は、明治時代の神仏分離令で、
強引に変えられてしまいました。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
『大日寺』…
そのお名前から、大日如来さまを連想しますが、こちらの御本尊は
十一面観世音菩薩さま。
そして、お大師さま自ら刻まれた大日如来さまの像は、脇仏として
納められています。
・・・・・・・・・・
以下は、米裕さんの推測です
名前の通り、元々は大日如来さまが御本尊だったこちらのお寺。
廃仏毀釈で処分の憂き目に遭う所、お大師さまが刻まれた仏さまを
捨ててしまうのは忍びない…という事で、一宮神社に祀られていた
十一面観世音菩薩さまを御本尊とするのと引き換えに、脇仏として
生き延び、今日に至っている…。
・・・・・・・・・・
しっかり見極めてお参りすれば、本来の日本の姿が見えてきます。
皆が信仰してきたものが残り、現代にまで受け継がれている事実を
誇りに感じ、互いに良き影響を与え合い、それぞれが力を発揮する
バランスのとれた方向を目指すべきでしょう。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
米裕さんの創作小噺、凸凹同行記。
足が痛くて、動けなくなったごんた
ふくろはぎ…ではなく、ふくらはぎを痛めた模様。
脚半を外したため、ふくらはぎが振動し、肉離れになった様です。
十三番札所に到着したら、足回りを整えるよう提案したところで、
大日寺に伝わる不思議なお話を思い出したたけやん
お大師さまの有難さと、謙虚に暮らす事の素晴らしさ。昔、足の不自由なトメ吉というお遍路さんがいました。
全身を引きずらねば動けない不自由な身、他人に迷惑をかけぬ様、
人出の少ない冬場にお遍路に出る、という気の遣いよう。
小雪舞う冬のある日、大日寺を訪れたトメ吉。
雪隠（便所）を借りると、オンボロの建物が倒れてしまいました。
ガラガラと雪隠の崩れる音と、トメ吉の叫び声を聞きつけた住職、
慌てて駆けつけると、そこで目にしたものは…
崩れた木々の上に渡された細い金剛杖の上に、不自由なはずの足で
しっかりと立つ、トメ吉の姿。
お参りしている事を誇示しながら歩くのではなく、
「周りに迷惑がかかっていないか？」
…そう考えながらお遍路を巡るのも、立派な修行です。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
最後に、お遍路初心者・杉本さんからの質問
仏さまには、菩薩や如来という肩書きがありますが、その違いは？対する、こうゆうさんの回答
ピラミッドをイメージしてもらうと、頂点が如来。
その下に菩薩がいらして、明王、天…といった構造になります。
ただこれは、頂点が偉くて下層は劣る…という身分の上下ではなく
お釈迦さまの修行の段階を示しています。
ヤンチャながら、仏さまを慕う気持ちのある段階＝天
ガムシャラに修行を進める段階＝明王
悟りを開き、微笑むだけで全てが成就する境地＝如来
でも、如来の境地からの導き、我々のレベルではピンと来ないため
気付かない事もあるかもしれません。
そこで、一旦は如来の境地に達していながら、姿・形や香りなどの
煌びやかさを用いて、我々が気付きやすい方法で導いて下さるのが
菩薩です。
ただ、煌びやかさ・優しさのみで、全ての者を導く事が出来るとは
限りません。
母親が子供に躾を行う如く、時には厳しさも必要です。
愛情のこもった厳しさ…それが、明王。
元はただ一つの姿ですが、それぞれの場合に応じ、八万四千という
ありとあらゆる姿をもって現れるのが、仏さまです。
（その様子を図式化したものが『曼荼羅』）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
…という訳で、今回のダイジェストはこの辺で。
詳しくは、FMくらしきのOAと、Podcastでチェック!!
到着早々、思わずこうゆうさんの口から出た「お疲れ様」の一言
前回の藤井寺から、曲がりくねった細い山道を、車で２時間。
地図上のキロ数以上の厳しさに苦しみながら…
特に杉本さんは車酔いに苦しみながら、ようやく辿り着いた、
第十二番札所、摩盧山・焼山寺。
周囲を杉の巨木に囲まれ、本当に山の奥深くへとやって来た…
そんな実感がヒシヒシ湧いてくる、美しい風景を眺めつつ、山門へ
歩を進める一行。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
山越えの度に災厄が降りかかり、人々は足止めを余儀なくされた、
阿波一番の難所であるこの地。
お大師さまが麓で身を清め、足を踏み入れられた当時は、山全体が
炎に包まれていたそうです
。
この炎、山に棲む大蛇
が口から放っていたもので、お大師さまは、
虚空蔵菩薩さまのお力を借りて、大蛇を退治されたそうです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
山全体を御神体としていたお大師さまの時代、そこに近づくには、
様々な障碍があった事は想像に難くありませんが、それらの困難が
『大蛇』として表現されているのでしょう。
一方、車に揺られて、実際にこの地へとやって来たこうゆうさんは
ここまで辿り着くため登って来た、くねくねと続く山道そのものが
大蛇だ、と思ったそうです。
札所へ向かう道の厳しさを、大蛇に例えているとも考えられます。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ところで、今回の札所である焼山寺。
お大師さまが遭遇した災厄が、そのままお寺の名前となっており、
何とも縁起が悪い…そんな印象を受けます。
しかし、山号を見ると、『摩盧山』。
『摩』は、仏さまのお力を表します。
そして『盧』とは、水とか、力を与える液体のこと。
水と火、全体を見ると、うまくバランスのとれたお名前なのです。
そして、かつて人々を苦しめた大蛇が、お大師さまのお力によって
良き方に転じ、今は皆にお陰を下さる事を表しているのでしょう。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
米裕さんの創作小噺『凸凹同行記』、たけやんとごんたの二人は、
八十八箇所でも有数の難所、藤井寺から焼山寺へ続く険しい山道、
通称『遍路ころがし』を進んでいます。
二人が休憩した柳水庵は、かつてここを通りがかったお大師さまが
行き倒れの旅人を救うために柳の枝を地に刺すと、水が湧き出た…
という伝説があり、今でも水は枯れずに湧き続けています。
これから二人の向かう焼山寺は、山を七巻き半するほどの大蛇が、
人々を寄せ付けなかったという伝説がありますが、これはこの地で
苦行の日々を送っていた修験者が、神聖な行場である山へ、人々が
立ち入る事を拒んでいた、という事実を表現しているそうです。
因みに焼山寺は、役行者小角（えんのぎょうじゃおづの）の開創。
この人、孔雀明王の呪法を身につけ、自由自在に空を飛べたとか。
…そんな話をたけやんから聞いたごんた。
孔雀となって空を飛ぼうとしますが、「コケコッコー!!
」って…。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
焼山寺の大師堂は、取材当時は立派な木造の建物に立替中でした。
本堂の屋根は銅葺きですが、これは落ち葉の掃除や、除雪の都合を
考えての事。
屋根の形状や材質で、その土地の気候や立地を知る事が出来ます。
こちらの御本尊は、大蛇退治に活躍された虚空蔵菩薩さま。
仏教ではよく『空』とは何ぞや？という話題になりますが、これは
入れもの・器（うつわ）…『全てを包み込むもの』の事です。
人間のスケールを、よく『器が大きい・小さい』と表現しますが、
これが正に『包み込む力＝包容力』の事を表しています。
また、読みを『そら』に転じれば、大自然を包み込む空の事です。
『虚空』とは、無限に広げた『空（くう＝器）』の事。
『蔵』とは、たくさんの宝物が納められる場所。
仏さまの智慧という、この上ない宝物を、限りなく多く包み込んで
お持ちの方、それが虚空蔵菩薩さまです。
因みに御真言は…
『のうぼうあきゃしゃきゃらばやおんありきゃまりぼりそわか』。
数ある御真言の中にあって、未だにその意味が解明されていない、
謎の多い御真言だそうです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
焼山寺でのお参りを納めた一行は、３キロほど下った場所にある、
『杖杉庵』を訪れました。
歴史上、お遍路を初めて行った『衛門三郎』が亡くなった場所が、
この杖杉庵です。
伊予の極悪非道な豪族・衛門三郎が、一夜の宿を請うお大師さまを
門前払いにし、托鉢用の鉄鉢を叩き割ったところ、ほどなくして、
８人の我が子を次々に亡くしてしまいます。
自らの罪業を深く反省した衛門三郎、お大師さまの足跡を辿って、
巡礼の旅に…これが『お遍路』の始まりです。
お四国２１周目にして、この地でようやくお大師さまに巡り合い、
自らの行いを懺悔すると、お大師さまから罪業の消えた事を聞き、
衛門三郎は息絶えます。
お大師さまは、衛門三郎の杖を墓標として埋葬しました。
この杖がやがて根付いて杉の大木となり、現在に至っています。
この『墓標にもなる杖』、すなわち『金剛杖』のルーツです。
尚、お大師さまは衛門三郎を埋葬するに当たり、『衛門三郎再来』
と記した小石を握らせたのですが…このお話は、また今度。
…という訳で、今回のダイジェストはこの辺で。
詳しくは、FMくらしきのOAと、Podcastでチェック!!
前回の藤井寺から、曲がりくねった細い山道を、車で２時間。
地図上のキロ数以上の厳しさに苦しみながら…
特に杉本さん
は車酔いに苦しみながら、ようやく辿り着いた、第十二番札所、摩盧山・焼山寺。
周囲を杉の巨木に囲まれ、本当に山の奥深くへとやって来た…
そんな実感がヒシヒシ湧いてくる、美しい風景を眺めつつ、山門へ
歩を進める一行。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
山越えの度に災厄が降りかかり、人々は足止めを余儀なくされた、
阿波一番の難所であるこの地。
お大師さまが麓で身を清め、足を踏み入れられた当時は、山全体が
炎に包まれていたそうです
。この炎、山に棲む大蛇
が口から放っていたもので、お大師さまは、虚空蔵菩薩さまのお力を借りて、大蛇を退治されたそうです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
山全体を御神体としていたお大師さまの時代、そこに近づくには、
様々な障碍があった事は想像に難くありませんが、それらの困難が
『大蛇』として表現されているのでしょう。
一方、車に揺られて、実際にこの地へとやって来たこうゆうさんは
ここまで辿り着くため登って来た、くねくねと続く山道そのものが
大蛇だ、と思ったそうです。
札所へ向かう道の厳しさを、大蛇に例えているとも考えられます。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ところで、今回の札所である焼山寺。
お大師さまが遭遇した災厄が、そのままお寺の名前となっており、
何とも縁起が悪い…そんな印象を受けます。
しかし、山号を見ると、『摩盧山』。
『摩』は、仏さまのお力を表します。
そして『盧』とは、水とか、力を与える液体のこと。
水と火、全体を見ると、うまくバランスのとれたお名前なのです。
そして、かつて人々を苦しめた大蛇が、お大師さまのお力によって
良き方に転じ、今は皆にお陰を下さる事を表しているのでしょう。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
米裕さんの創作小噺『凸凹同行記』、たけやんとごんたの二人は、
八十八箇所でも有数の難所、藤井寺から焼山寺へ続く険しい山道、
通称『遍路ころがし』を進んでいます。
二人が休憩した柳水庵は、かつてここを通りがかったお大師さまが
行き倒れの旅人を救うために柳の枝を地に刺すと、水が湧き出た…
という伝説があり、今でも水は枯れずに湧き続けています。
これから二人の向かう焼山寺は、山を七巻き半するほどの大蛇が、
人々を寄せ付けなかったという伝説がありますが、これはこの地で
苦行の日々を送っていた修験者が、神聖な行場である山へ、人々が
立ち入る事を拒んでいた、という事実を表現しているそうです。
因みに焼山寺は、役行者小角（えんのぎょうじゃおづの）の開創。
この人、孔雀明王の呪法を身につけ、自由自在に空を飛べたとか。
…そんな話をたけやんから聞いたごんた。
孔雀となって空を飛ぼうとしますが、「コケコッコー!!
」って…。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
焼山寺の大師堂は、取材当時は立派な木造の建物に立替中でした。
本堂の屋根は銅葺きですが、これは落ち葉の掃除や、除雪の都合を
考えての事。
屋根の形状や材質で、その土地の気候や立地を知る事が出来ます。
こちらの御本尊は、大蛇退治に活躍された虚空蔵菩薩さま。
仏教ではよく『空』とは何ぞや？という話題になりますが、これは
入れもの・器（うつわ）…『全てを包み込むもの』の事です。
人間のスケールを、よく『器が大きい・小さい』と表現しますが、
これが正に『包み込む力＝包容力』の事を表しています。
また、読みを『そら』に転じれば、大自然を包み込む空の事です。
『虚空』とは、無限に広げた『空（くう＝器）』の事。
『蔵』とは、たくさんの宝物が納められる場所。
仏さまの智慧という、この上ない宝物を、限りなく多く包み込んで
お持ちの方、それが虚空蔵菩薩さまです。
因みに御真言は…
『のうぼうあきゃしゃきゃらばやおんありきゃまりぼりそわか』。
数ある御真言の中にあって、未だにその意味が解明されていない、
謎の多い御真言だそうです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
焼山寺でのお参りを納めた一行は、３キロほど下った場所にある、
『杖杉庵』を訪れました。
歴史上、お遍路を初めて行った『衛門三郎』が亡くなった場所が、
この杖杉庵です。
伊予の極悪非道な豪族・衛門三郎が、一夜の宿を請うお大師さまを
門前払いにし、托鉢用の鉄鉢を叩き割ったところ、ほどなくして、
８人の我が子を次々に亡くしてしまいます。
自らの罪業を深く反省した衛門三郎、お大師さまの足跡を辿って、
巡礼の旅に…これが『お遍路』の始まりです。
お四国２１周目にして、この地でようやくお大師さまに巡り合い、
自らの行いを懺悔すると、お大師さまから罪業の消えた事を聞き、
衛門三郎は息絶えます。
お大師さまは、衛門三郎の杖を墓標として埋葬しました。
この杖がやがて根付いて杉の大木となり、現在に至っています。
この『墓標にもなる杖』、すなわち『金剛杖』のルーツです。
尚、お大師さまは衛門三郎を埋葬するに当たり、『衛門三郎再来』
と記した小石を握らせたのですが…このお話は、また今度。
…という訳で、今回のダイジェストはこの辺で。
詳しくは、FMくらしきのOAと、Podcastでチェック!!
今回のお参りは、第１１番札所、金剛山・藤井寺です。
吉野川を渡り、徐々に山中へと進んで行くお遍路コース。
「さあ、いよいよ！
」と、改めて心が引き締まります。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
お寺の山門には『仁王さま』が定番ですが、こちらの藤井寺では、
超巨大な『わらじ』が迎えて下さいます。
これから先、厳しさと険しさを増してゆく遍路道。
その道中の安全を願っての奉納。
そして、以前にもお話のあった『仏足跡信仰』の表れでしょう。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
山門を入ると、まず目を引くのが、立派な藤棚。
お寺の名前の内、『藤』のルーツです。
この藤、弘法大師・空海さまお手植えの伝説が残っている一方で、
水が豊かで、野生の藤が群生していた場所にお寺を建立した・・・
諸説あるようです。
古代より、水には苦労の多かったお四国。
だからこそ「お大師さまが杖で地面を一突きすると水が湧き出た」
といったお話が各地に残っていますが、こちらのお寺に関しては、
白竜弁天さまが祀られている事からも分かる通り、清らかなお水が
豊富に流れていた場所なのでしょう。
お寺の名前の内、『井』のルーツです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
こじんまりとしていながら、引き締まった、爽やかな空気の境内。
お四国では度々耳にする、長曽我部軍による焼き討ち。
そして、江戸時代に入ってからは天保の大火災。
度重なる大火で、全てが焼け落ちてしまったこちらのお寺ですが、
お大師さま自ら刻まれたという、御本尊の薬師如来像は、奇跡的に
当時のお姿のまま残っており、現在は国宝に指定されています。
一説には、四国霊場最古と言われる御本尊。
そこから、お四国に霊場を開かれたきっかけが、この地では・・・
とも言われています。
豊かな緑と、豊かな水。
大自然の持つパワーを増幅する、修行の場であるお寺の場所として
ピッタリの土地なのでしょう。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
さて、米裕さんの創作小噺『凸凹道中記』。
たけやんが、御本尊の逸話と、お寺への弾圧という愚行について、
ごんたに解説しています。
安土桃山時代の兵火と、天保の大火
二度の大火事を逃れられ、現在に至るまでその姿を留められている
藤井寺の御本尊。
そんな事実から、庶民から『厄除けのお薬師さま』として崇められ
親しまれているそうです。
ところで兵火、すなわち長曽我部軍による焼き討ちですが、これは
武力を恐れないお坊さんの力を削ぎ、敵の武将の菩提寺を滅ぼして
自らの力を誇示する事が目的だったのでしょう。
しかし、武力しか信じるもののなかった長曽我部家は、皮肉な事に
武力によって制圧され、やがて滅びてしまいました。
修羅道に堕ちた者の末路は、哀れなものです。
他に、寺院への弾圧は織田信長によるものが有名ですが、歴史上、
最も厳しい宗教弾圧は、明治の『廃仏毀釈』でした。
これは、寺院の他、天孫系を除く神社に対しても行われましたが、
国家統一のためには、土着信仰は妨げになるとして、伝統・文化を
悉く否定するという、初代首相の執った政策でした。
結果、その初代首相の身に何が起こったか・・・
その流れを汲む現代社会が、どんな状況に陥っているか・・・
超辛口のたけやんでありました。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
藤井寺から次の札所へ続く道は、行程１６キロの『焼山寺みち』、
別名『遍路ころがし』という、遍路みち最難関の山道です。
無数の石仏と、一歩踏み間違えれば真逆さま、という険しい崖
かつては、ここで命を落とされた方も多かったのでしょう。
学生時代のこうゆうさんは、６時間かけて踏破されたそうですが、
通常、成人男性は８時間、女性で９時間ほどを要するそうです。
試しに少しだけ歩いてみたきょんきょん。
杖の重要さが身にしみて理解できたそうです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
お参りを修めて、山門前の小さな土産物屋さん
に入った一行。
お店のおばちゃんが、楽しい会話で旅の疲れを癒してくれます。
お接待の鳴門金時、とても美味でした。
おばちゃん、有難う！！
・・・という訳で、今回のダイジェストはこの辺で。
詳しくは、FMくらしきのOAと、Podcastでチェック！！
吉野川を渡り、徐々に山中へと進んで行くお遍路コース。
「さあ、いよいよ！
」と、改めて心が引き締まります。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
お寺の山門には『仁王さま』が定番ですが、こちらの藤井寺では、
超巨大な『わらじ』が迎えて下さいます。
これから先、厳しさと険しさを増してゆく遍路道。
その道中の安全を願っての奉納。
そして、以前にもお話のあった『仏足跡信仰』の表れでしょう。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
山門を入ると、まず目を引くのが、立派な藤棚。
お寺の名前の内、『藤』のルーツです。
この藤、弘法大師・空海さまお手植えの伝説が残っている一方で、
水が豊かで、野生の藤が群生していた場所にお寺を建立した・・・
諸説あるようです。
古代より、水には苦労の多かったお四国。
だからこそ「お大師さまが杖で地面を一突きすると水が湧き出た」
といったお話が各地に残っていますが、こちらのお寺に関しては、
白竜弁天さまが祀られている事からも分かる通り、清らかなお水が
豊富に流れていた場所なのでしょう。
お寺の名前の内、『井』のルーツです。
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こじんまりとしていながら、引き締まった、爽やかな空気の境内。
お四国では度々耳にする、長曽我部軍による焼き討ち。
そして、江戸時代に入ってからは天保の大火災。
度重なる大火で、全てが焼け落ちてしまったこちらのお寺ですが、
お大師さま自ら刻まれたという、御本尊の薬師如来像は、奇跡的に
当時のお姿のまま残っており、現在は国宝に指定されています。
一説には、四国霊場最古と言われる御本尊。
そこから、お四国に霊場を開かれたきっかけが、この地では・・・
とも言われています。
豊かな緑と、豊かな水。
大自然の持つパワーを増幅する、修行の場であるお寺の場所として
ピッタリの土地なのでしょう。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
さて、米裕さんの創作小噺『凸凹道中記』。
たけやんが、御本尊の逸話と、お寺への弾圧という愚行について、
ごんたに解説しています。
安土桃山時代の兵火と、天保の大火
二度の大火事を逃れられ、現在に至るまでその姿を留められている
藤井寺の御本尊。
そんな事実から、庶民から『厄除けのお薬師さま』として崇められ
親しまれているそうです。
ところで兵火、すなわち長曽我部軍による焼き討ちですが、これは
武力を恐れないお坊さんの力を削ぎ、敵の武将の菩提寺を滅ぼして
自らの力を誇示する事が目的だったのでしょう。
しかし、武力しか信じるもののなかった長曽我部家は、皮肉な事に
武力によって制圧され、やがて滅びてしまいました。
修羅道に堕ちた者の末路は、哀れなものです。
他に、寺院への弾圧は織田信長によるものが有名ですが、歴史上、
最も厳しい宗教弾圧は、明治の『廃仏毀釈』でした。
これは、寺院の他、天孫系を除く神社に対しても行われましたが、
国家統一のためには、土着信仰は妨げになるとして、伝統・文化を
悉く否定するという、初代首相の執った政策でした。
結果、その初代首相の身に何が起こったか・・・
その流れを汲む現代社会が、どんな状況に陥っているか・・・
超辛口のたけやんでありました。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
藤井寺から次の札所へ続く道は、行程１６キロの『焼山寺みち』、
別名『遍路ころがし』という、遍路みち最難関の山道です。
無数の石仏と、一歩踏み間違えれば真逆さま、という険しい崖
かつては、ここで命を落とされた方も多かったのでしょう。
学生時代のこうゆうさんは、６時間かけて踏破されたそうですが、
通常、成人男性は８時間、女性で９時間ほどを要するそうです。
試しに少しだけ歩いてみたきょんきょん
。杖の重要さが身にしみて理解できたそうです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
お参りを修めて、山門前の小さな土産物屋さん
に入った一行。お店のおばちゃんが、楽しい会話で旅の疲れを癒してくれます
。お接待の鳴門金時、とても美味でした。
おばちゃん、有難う
！！・・・という訳で、今回のダイジェストはこの辺で。
詳しくは、FMくらしきのOAと、Podcastでチェック！！