今回のお参りは第三十三番札所、高福山・雪蹊寺です。
幹線道路からごく近い場所の立地であるこちらのお寺。
弘法大師さまによって開創された当初は『高福寺』と称したそうですが、
鎌倉期に活躍した仏師、運慶・湛慶親子の縁から『慶運寺』と改められ、
その後、こちらのお寺が菩提寺である戦国武将・長宗我部元親の号から、
現在の『雪蹊寺』となったそうです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
長い歴史を持つお寺には、栄える時もあれば
、苦難の時代も訪れます
そんな危機的状況に現れるのが、中興の祖と呼ばれる人物。
戦国時代、荒廃の極にあったこちらのお寺を、長宗我部元親の後援の下、
臨済宗の寺院として復興させたのが、月峰和尚です。
明治時代の廃仏毀釈から雪蹊寺を立ち直らせたのが、山本太玄和尚。
また、失明の危機の中、病気平癒を願い、四国を裸足で七回巡った後に、
その山本太玄和尚の「心眼を開け」との言葉に感動し、弟子入りしたのが
昭和期の傑僧、山本玄峰和尚です。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
さて、皆さんお待ちかね、米裕さんの創作小咄、凸凹同行記。
ごんた、『幽霊は実在するのか？』という事で悩んでいます
たけやんは「幽霊の正体見たり枯れ尾花」という有名な一首を紹介して、
その人の後ろめたさや、良心の呵責から、ごくありふれた何でもない物が
全く別のものに見える事もある、と説明します。
実はごんた、「お遍路やめたい、やめたい」と思いながら歩いていると、
土産物屋の店先に、亡くなったはずの親父さんが、恐い顔で立っていて、
ごんたを睨みつけていた、との事
・・・でも、よくよく見れば、それはダルマの置き物だったそうです
心の歪みが、ダルマを親父さんに見せたのでしょう。
でも、執念、即ち、あまりにも強い思いを抱いたまま亡くなった人間は、
肉体は滅んでも、その霊魂は迷い続けるのかもしれません。
この雪蹊寺、寺運が衰え荒れ果てていた戦国時代、幽霊が出るという噂が
囁かれていました
そこに訪れたのが、月峰和尚。
村人が止めるのも聞かず寺に入ると、日暮れに女性の泣き声が・・・
よく聞くと、その声は同じ言葉を繰り返しています。
「水も浮き世という所かな」
それが和歌の下の句という事に気付いた月峰和尚。
翌日、再びお寺に入ると、
「墨染めを洗えば波も衣きて」
という上の句を加えて詠んだ所、以後、泣き声は聞こえなくなりました。
恐らく、上の句が出来ず、この世に思いを残したまま亡くなった人の霊が
成仏出来ず、彷徨っていたのでしょう。
尚、この出来事を聞いた戦国大名の長宗我部元親は、この荒れ寺の復興を
月峰和尚に託したそうです。
思いを残すより、目一杯生きて、納得し、胸を張って、笑って死ねたら
幽霊になるなどという事もないでしょう
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
本堂の前に立って見渡すと、小じんまりとした中、諸堂がしっかりとした
まとまりを見せています。
観音堂にいらっしゃるのは、馬頭観音さま。
よく、野辺の石像として見かける仏さまです。
『観音さま』と聞いて、穏やかで優しいお姿を想像しがちになりますが、
この馬頭観音さまは、そのお名前が示す通り、頭に馬の首が立っている、
忿怒の形相の仏さま
農耕民族の我々日本人にとって、家畜は非常に大切な仲間でした。
そんな、家族同様の家畜が亡くなった際、成仏させるお役目を持つのが、
馬頭観音さまです。
また、馬の旺盛な食欲を象徴として、この馬頭観音さまは、人間の煩悩を
残らず食べ尽くして下さる、とも言われています。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
こちらの雪蹊寺、冒頭でも述べた通り、土佐の戦国武将・長宗我部氏から
手厚い保護を受けて、栄えました。
でも、過去の放送を聞いて頂ければお分かりの通り、この長宗我部氏とは
他国の札所を焼き討ちし
、悪道・非道の限りを尽くした、あの一族。
そんな事を考えていると、お参りの際、少々複雑な思いが頭を過ると言う
こうゆうさんです
尚、寺号の『雪蹊』という言葉から、雪深い山奥の水墨画的なイメージ
を
浮かべがちですが、ここは雪とは無縁の南国・土佐
そんなギャップも、このお寺の持ち味と言えるかもしれません。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
・・・という訳で、今回のダイジェストはこの辺で。
詳しくは、FMくらしきのOAと、Podcastでチェック!!
幹線道路からごく近い場所の立地であるこちらのお寺。
弘法大師さまによって開創された当初は『高福寺』と称したそうですが、
鎌倉期に活躍した仏師、運慶・湛慶親子の縁から『慶運寺』と改められ、
その後、こちらのお寺が菩提寺である戦国武将・長宗我部元親の号から、
現在の『雪蹊寺』となったそうです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
長い歴史を持つお寺には、栄える時もあれば
、苦難の時代も訪れますそんな危機的状況に現れるのが、中興の祖と呼ばれる人物。
戦国時代、荒廃の極にあったこちらのお寺を、長宗我部元親の後援の下、
臨済宗の寺院として復興させたのが、月峰和尚です。
明治時代の廃仏毀釈から雪蹊寺を立ち直らせたのが、山本太玄和尚。
また、失明の危機の中、病気平癒を願い、四国を裸足で七回巡った後に、
その山本太玄和尚の「心眼を開け」との言葉に感動し、弟子入りしたのが
昭和期の傑僧、山本玄峰和尚です。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
さて、皆さんお待ちかね、米裕さんの創作小咄、凸凹同行記。
ごんた、『幽霊は実在するのか？』という事で悩んでいます
たけやんは「幽霊の正体見たり枯れ尾花」という有名な一首を紹介して、
その人の後ろめたさや、良心の呵責から、ごくありふれた何でもない物が
全く別のものに見える事もある、と説明します。
実はごんた、「お遍路やめたい、やめたい」と思いながら歩いていると、
土産物屋の店先に、亡くなったはずの親父さんが、恐い顔で立っていて、
ごんたを睨みつけていた、との事
・・・でも、よくよく見れば、それはダルマの置き物だったそうです
心の歪みが、ダルマを親父さんに見せたのでしょう。
でも、執念、即ち、あまりにも強い思いを抱いたまま亡くなった人間は、
肉体は滅んでも、その霊魂は迷い続けるのかもしれません。
この雪蹊寺、寺運が衰え荒れ果てていた戦国時代、幽霊が出るという噂が
囁かれていました
そこに訪れたのが、月峰和尚。
村人が止めるのも聞かず寺に入ると、日暮れに女性の泣き声が・・・
よく聞くと、その声は同じ言葉を繰り返しています。
「水も浮き世という所かな」
それが和歌の下の句という事に気付いた月峰和尚。
翌日、再びお寺に入ると、
「墨染めを洗えば波も衣きて」
という上の句を加えて詠んだ所、以後、泣き声は聞こえなくなりました。
恐らく、上の句が出来ず、この世に思いを残したまま亡くなった人の霊が
成仏出来ず、彷徨っていたのでしょう。
尚、この出来事を聞いた戦国大名の長宗我部元親は、この荒れ寺の復興を
月峰和尚に託したそうです。
思いを残すより、目一杯生きて、納得し、胸を張って、笑って死ねたら
幽霊になるなどという事もないでしょう
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
本堂の前に立って見渡すと、小じんまりとした中、諸堂がしっかりとした
まとまりを見せています。
観音堂にいらっしゃるのは、馬頭観音さま。
よく、野辺の石像として見かける仏さまです。
『観音さま』と聞いて、穏やかで優しいお姿を想像しがちになりますが、
この馬頭観音さまは、そのお名前が示す通り、頭に馬の首が立っている、
忿怒の形相の仏さま
農耕民族の我々日本人にとって、家畜は非常に大切な仲間でした。
そんな、家族同様の家畜が亡くなった際、成仏させるお役目を持つのが、
馬頭観音さまです。
また、馬の旺盛な食欲を象徴として、この馬頭観音さまは、人間の煩悩を
残らず食べ尽くして下さる、とも言われています。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
こちらの雪蹊寺、冒頭でも述べた通り、土佐の戦国武将・長宗我部氏から
手厚い保護を受けて、栄えました。
でも、過去の放送を聞いて頂ければお分かりの通り、この長宗我部氏とは
他国の札所を焼き討ちし
、悪道・非道の限りを尽くした、あの一族。そんな事を考えていると、お参りの際、少々複雑な思いが頭を過ると言う
こうゆうさんです
尚、寺号の『雪蹊』という言葉から、雪深い山奥の水墨画的なイメージ
を浮かべがちですが、ここは雪とは無縁の南国・土佐
そんなギャップも、このお寺の持ち味と言えるかもしれません。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
・・・という訳で、今回のダイジェストはこの辺で。
詳しくは、FMくらしきのOAと、Podcastでチェック!!
PR
トラックバック
トラックバックURL: