今回のお参りは第三十八番札所、蹉跎山・金剛福寺です。
四国最南端の足摺岬を臨むこちらのお寺、境内に配されている岩といい、
周りを囲む蘇鉄などの木々といい、南国ムード満点
前の札所からは約100km、歩けば2日以上を要する距離です
そんな厳しい道中ですが、途中には休憩場所も、食料を調達出来る
店舗もほとんどありません。
そんな、文字通り『足を摺る』ような思いで行かねばならないこの道を、
こうゆうさんはつい最近、歩かれたそうです。
近頃は車での参拝が増えた事もあり、
バスなど大型車両が通行出来る
様に立派な道路が整備され、歩き遍路の方にとっても、そういった道は
快適で楽に思われがちですが
、
大型の車両に合わせて設計された道路ですから、カーブの関係などから、
旧道に比べかなり大回りとなります
一方、昔からの遍路道は、最近の道路に比べれば、距離こそ短いものの、
高低差の激しい、金剛杖なしには進めないような急峻な箇所も多くあり、
『どちらが楽か
』という単純比較は出来ません。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
境内は、自然の岩をうまく利用した『立体曼荼羅』という趣き。
古くからの建物が多く残っている一方、本来の正しい様式を再現すべく、
新築されている途中の建物も見られ、現在は整備中
の段階のようです。
広い境内ですので、時間をかけてゆっくり散策されるのもよいでしょう
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ところで、冒頭でも触れた足摺の行ですが、こうゆうさんが歩かれた時は
暴風雨で、大変な思いをされたようです
雨がしみた地下足袋が足を締め付け、痙攣が発生する
雨合羽を着用すると、蒸れて脱水症状となるため、雨具は使うことなしに
ズブ濡れで歩き通した、との事。
『足摺』という名称の由来は、こちらに古来からいらっしゃった神々が、
この地に降り立たれた仏さまの説法を聞きたくて、足をする様にしながら
地団駄を踏んだ・・・という説もあるそうですが、行者の立場からすると
足をすりながら歩かねばならない、厳しい道程・・・
こちらの方が、実感が湧くそうです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
さて、皆さんお待ちかね、米裕さんの創作小咄、凸凹同行記。
今回は、『足摺』の語源とされる、もう一つの説のご紹介です。
ある地位の高い、傲慢なお坊さんが、観音さまに会うためにと宣言して、
この地を訪れましたが、
本心は、自らの地位と名誉のみを考えての行動で
本当に観音さまにお会いしようなどとは、毛頭思っていませんでした
一方、同行していたお弟子さんは真面目で優しく、とても慈悲深い方で
宿を乞うて、師匠に冷たく門前払いにされる修行僧たちに、自身の食料を
分け与えていたのでした
そんなお弟子さんの姿を見ていらした、観音さま。
美しい僧侶の姿をとって二人の前に現れ、お弟子さんだけをお招きになり
補陀洛浄土へと向かわれました
師匠は、足をするように足踏みして、自分もお浄土へ同行させてほしいと
懇願したものの
、かなわなかった、との事。
この様な説話は、『発心集』や『とはずがたり』という鎌倉時代の書物に
収録されているそうです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
『お接待』には、金品や食べ物・宿・車など、様々な方法がありますが、
施す側、受ける側、それぞれに修行が必要です
足摺の地に来る度に、こうゆうさんが必ず思い出す、先輩に教えて頂いた
エピソードがあるそうです。
／／／／／／／／／／／
バスでお四国を巡っている、おばちゃんの一団がいました
彼女達は、道中で『車接待』の楽しさに目覚めて、歩き遍路の人を見ては
自分達のバスに『お接待』として乗せて差し上げて、色々お話をしながら
共にお参りし
、最後に感謝の言葉を頂く事に快感をおぼえていました
歩き遍路の青年僧を見つけた一団、いつも通り『お接待』を申し出ますが
彼は全行程を徒歩で巡ると決心していたので、お断りしたそうです。
しかし、多勢に無勢、押し切られる形でバスに乗り込む事となりました
そしてこの札所に到着し、礼を述べると、皆と一緒にお参りをする事なく
元来た道を、歩いて戻り始める青年僧
おばちゃん達が理由を尋ねると、彼は
「全て徒歩で巡り修行すると決心した身、乗せて頂いた所まで戻ります」
・・・と述べて、去って行ったそうです
／／／／／／／／／／／
親切も『押しつけ』になってしまうと、自らの徳を下げる事となります。
施すには、『陰ながら』という謙虚な気持ちが大事です。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
同じ土佐清水市内といっても、中心市街地からは
山を越えて十数km。
そのため、この足摺周辺だけで、一つの町が形作られています。
宿や温泉
、美味しい食事・・・
すった足を十分に労るためにも、ゆっくり時間をとってお参り下さい
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
・・・という訳で、今回のダイジェストはこの辺で。
詳しくは、FMくらしきのOAと、Podcastでチェック!!
四国最南端の足摺岬を臨むこちらのお寺、境内に配されている岩といい、
周りを囲む蘇鉄などの木々といい、南国ムード満点
前の札所からは約100km、歩けば2日以上を要する距離です
そんな厳しい道中ですが、途中には休憩場所も、食料を調達出来る
店舗もほとんどありません。
そんな、文字通り『足を摺る』ような思いで行かねばならないこの道を、
こうゆうさんはつい最近、歩かれたそうです。
近頃は車での参拝が増えた事もあり、
バスなど大型車両が通行出来る様に立派な道路が整備され、歩き遍路の方にとっても、そういった道は
快適で楽に思われがちですが
、大型の車両に合わせて設計された道路ですから、カーブの関係などから、
旧道に比べかなり大回りとなります
一方、昔からの遍路道は、最近の道路に比べれば、距離こそ短いものの、
高低差の激しい、金剛杖なしには進めないような急峻な箇所も多くあり、
『どちらが楽か
』という単純比較は出来ません。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
境内は、自然の岩をうまく利用した『立体曼荼羅』という趣き。
古くからの建物が多く残っている一方、本来の正しい様式を再現すべく、
新築されている途中の建物も見られ、現在は整備中
の段階のようです。広い境内ですので、時間をかけてゆっくり散策されるのもよいでしょう
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ところで、冒頭でも触れた足摺の行ですが、こうゆうさんが歩かれた時は
暴風雨で、大変な思いをされたようです雨がしみた地下足袋が足を締め付け、痙攣が発生する
雨合羽を着用すると、蒸れて脱水症状となるため、雨具は使うことなしに
ズブ濡れで歩き通した
、との事。『足摺』という名称の由来は、こちらに古来からいらっしゃった神々が、
この地に降り立たれた仏さまの説法を聞きたくて、足をする様にしながら
地団駄を踏んだ・・・という説もあるそうですが、行者の立場からすると
足をすりながら歩かねばならない、厳しい道程・・・
こちらの方が、実感が湧くそうです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
さて、皆さんお待ちかね、米裕さんの創作小咄、凸凹同行記。
今回は、『足摺』の語源とされる、もう一つの説のご紹介です。
ある地位の高い、傲慢なお坊さんが、観音さまに会うためにと宣言して、
この地を訪れましたが、
本心は、自らの地位と名誉のみを考えての行動で
本当に観音さまにお会いしようなどとは、毛頭思っていませんでした
一方、同行していたお弟子さんは真面目で優しく、とても慈悲深い方で
宿を乞うて、師匠に冷たく門前払いにされる修行僧たちに、自身の食料を
分け与えていたのでした
そんなお弟子さんの姿を見ていらした、観音さま。
美しい僧侶の姿をとって二人の前に現れ、お弟子さんだけをお招きになり
補陀洛浄土へと向かわれました
師匠は、足をするように足踏みして、自分もお浄土へ同行させてほしいと
懇願したものの
、かなわなかった、との事。この様な説話は、『発心集』や『とはずがたり』という鎌倉時代の書物に
収録されているそうです。
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『お接待』には、金品や食べ物・宿・車など、様々な方法がありますが、
施す側、受ける側、それぞれに修行が必要です
足摺の地に来る度に、こうゆうさんが必ず思い出す、先輩に教えて頂いた
エピソードがあるそうです。
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バスでお四国を巡っている、おばちゃんの一団がいました
彼女達は、道中で『車接待』の楽しさに目覚めて、歩き遍路の人を見ては
自分達のバスに『お接待』として乗せて差し上げて
、色々お話をしながら共にお参りし
、最後に感謝の言葉を頂く事に快感をおぼえていました歩き遍路の青年僧
を見つけた一団、いつも通り『お接待』を申し出ますが彼は全行程を徒歩で巡ると決心していたので、お断りしたそうです。
しかし、多勢に無勢、押し切られる形でバスに乗り込む事となりました
そしてこの札所に到着し、礼を述べると、皆と一緒にお参りをする事なく
元来た道を、歩いて戻り始める青年僧
おばちゃん達が理由を尋ねると、彼は
「全て徒歩で巡り修行すると決心した身、乗せて頂いた所まで戻ります」
・・・と述べて、去って行ったそうです
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親切も『押しつけ』になってしまうと、自らの徳を下げる事となります。
施すには、『陰ながら』という謙虚な気持ちが大事です。
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同じ土佐清水市内といっても、中心市街地からは
山を越えて十数km。そのため、この足摺周辺だけで、一つの町が形作られています。
宿や温泉
、美味しい食事・・・すった足を十分に労るためにも、ゆっくり時間をとってお参り下さい
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・・・という訳で、今回のダイジェストはこの辺で。
詳しくは、FMくらしきのOAと、Podcastでチェック!!
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