今回のお参りは第五十一番札所、熊野山・石手寺です。
町中にあるこちらのお寺。
行き交う車も多く、山門の周りにはたくさんの土産物屋さんがあります。
道後温泉が近い事もあって、参拝者のほか、湯治客も多く訪れるために、
いつも大変な賑わいです
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ここは、12番・焼山寺の回に触れた『衛門三郎伝説』がクラ
イマックスを迎える場所です。
12番の記事はコチラ → http://kikuhenro.blog.shinobi.jp/Entry/47/
それまでに犯した悪行の数々を反省した衛門三郎、生まれ変わったならば
今度は国司として、人々のために働きたいとの望みを抱き、息絶えます。
最期を看取った空海さま、『衛門三郎再来』と書いた石をその手に握らせ
葬ります。
翌年、伊予の国の領主に男の子が生まれましたが、手を固く握ったまま、
開こうとしません。
そこで、お坊さんが祈願したところ、その子の手から出て来たのは・・・
『衛門三郎再来』の文字が記された、1つの石だったそうです。
石が納められたお寺は安養寺と称していましたが、その伝説に基づいて、
『石手寺』に改められました。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
近くに寄ると気付きにくいのですが、仁王さまが両脇を固めている山門は
かなりの大きさ。
この山門(仁王門)、国宝だそうですので、千社札も貼
られていませんし、
大草鞋も毎年作り替えられており、湿気でだらしなく垂れ下がるという、
見映えの悪さを防いでいます。
また、こちらは子授け・安産のお寺としても知られ、お守りの石を頂き、
願いが成就したなら、その石を納めるという風習があるそうです。
多くの人に愛され、信仰を集めるこちらのお寺。
あるガイドブックには、『香煙絶える事なし』と記されています。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
さて、皆さんお待ちかね、米裕さんの創作小噺『凸凹同行記』。
宝物館で、お寺の名前の由来である『衛門三郎再来』の石を見学して来た
ごんた。
たけやんから、現在は『石手寺』と呼ばれているこちらのお寺が、以前は
『安養寺』という名前だった、という事を聞いて、
「お大師さまの頃は『51番札所・安養寺』だったんか
」
・・・という質問。
勿論、お大師さまの時代には、お遍路の風習はまだありませんでしたし、
当然ながら、札所もありませんでした。
お遍路の始まりについては、諸説あります。
お大師さまの辿られた足跡や縁のある場所が、後世になって、札所として
定められた、と言う話もありますし、その一方で、お大師さまに会うため
衛門三郎の歩いた道程が起源、とも言われています。
そんな衛門三郎と共に葬られ、後にこの地の領主である河野家の嫡男が、
その手に握って生まれて来たという、『衛門三郎再来』と書かれた石。
大きさにして一寸八分・・・およそ5cm。
赤ん坊が握るにしては、少々大き過ぎるようにも感じます。
でも、その石にまつわる物語には、智慧や戒め、信仰の大切さなど・・・
仏教の大事な要素が、たくさん散りばめられています。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
石畳の参道の両脇には、たくさんの土産物屋さんが立ち並んでいます。
米裕さんと杉本さんは、石手名物『焼き餅』を買い求めました
餅が『魂』であるのに対し、中身の餡は『徳』を表わすそうです。
昔、小豆や砂糖は貴重品だったという事と関係がありそうです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
石手寺宝物館へ入るには入館料が必要ですが、お参りとして訪れる方には
お接待として入れてもらえるそうです。
こちらのお寺は、純粋にお参りをする人と、観光目的の人が混じり合って
独特の雑多な雰囲気があります。
ただ、お遍路は修行ですので、その様な浮かれた空気に流される事なく、
自分のペースを乱さぬ様に心掛ける事が大切です
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
・・・という訳で、今回のダイジェストはこの辺で。
詳しくは、FMくらしきのOAと、Podcastでチェック!!
町中にあるこちらのお寺。
行き交う車も多く、山門の周りにはたくさんの土産物屋さんがあります。
道後温泉が近い事もあって、参拝者のほか、湯治客も多く訪れるために、
いつも大変な賑わいです
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ここは、12番・焼山寺の回に触れた『衛門三郎伝説』がクラ
イマックスを迎える場所です。
12番の記事はコチラ → http://kikuhenro.blog.shinobi.jp/Entry/47/
それまでに犯した悪行の数々を反省した衛門三郎、生まれ変わったならば
今度は国司として、人々のために働きたいとの望みを抱き、息絶えます。
最期を看取った空海さま、『衛門三郎再来』と書いた石をその手に握らせ
葬ります。
翌年、伊予の国の領主に男の子が生まれましたが、手を固く握ったまま、
開こうとしません。
そこで、お坊さんが祈願したところ、その子の手から出て来たのは・・・
『衛門三郎再来』の文字が記された、1つの石だったそうです。
石が納められたお寺は安養寺と称していましたが、その伝説に基づいて、
『石手寺』に改められました。
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近くに寄ると気付きにくいのですが、仁王さまが両脇を固めている山門は
かなりの大きさ。
この山門(仁王門)、国宝だそうですので、千社札も貼
られていませんし、
大草鞋も毎年作り替えられており、湿気でだらしなく垂れ下がるという、
見映えの悪さを防いでいます。
また、こちらは子授け・安産のお寺としても知られ、お守りの石を頂き、
願いが成就したなら、その石を納めるという風習があるそうです。
多くの人に愛され、信仰を集めるこちらのお寺。
あるガイドブックには、『香煙絶える事なし』と記されています。
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さて、皆さんお待ちかね、米裕さんの創作小噺『凸凹同行記』。
宝物館で、お寺の名前の由来である『衛門三郎再来』の石を見学して来た
ごんた。
たけやんから、現在は『石手寺』と呼ばれているこちらのお寺が、以前は
『安養寺』という名前だった、という事を聞いて、
「お大師さまの頃は『51番札所・安養寺』だったんか
」・・・という質問。
勿論、お大師さまの時代には、お遍路の風習はまだありませんでしたし、
当然ながら、札所もありませんでした。
お遍路の始まりについては、諸説あります。
お大師さまの辿られた足跡や縁のある場所が、後世になって、札所として
定められた、と言う話もありますし、その一方で、お大師さまに会うため
衛門三郎の歩いた道程が起源、とも言われています。
そんな衛門三郎と共に葬られ、後にこの地の領主である河野家の嫡男が、
その手に握って生まれて来たという、『衛門三郎再来』と書かれた石。
大きさにして一寸八分・・・およそ5cm。
赤ん坊が握るにしては、少々大き過ぎるようにも感じます。
でも、その石にまつわる物語には、智慧や戒め、信仰の大切さなど・・・
仏教の大事な要素が、たくさん散りばめられています。
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石畳の参道の両脇には、たくさんの土産物屋さんが立ち並んでいます。
米裕さんと杉本さんは、石手名物『焼き餅』を買い求めました
餅が『魂』であるのに対し、中身の餡は『徳』を表わすそうです。
昔、小豆や砂糖は貴重品だったという事と関係がありそうです。
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石手寺宝物館へ入るには入館料が必要ですが、お参りとして訪れる方には
お接待として入れてもらえるそうです。
こちらのお寺は、純粋にお参りをする人と、観光目的の人が混じり合って
独特の雑多な雰囲気があります。
ただ、お遍路は修行ですので、その様な浮かれた空気に流される事なく、
自分のペースを乱さぬ様に心掛ける事が大切です
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・・・という訳で、今回のダイジェストはこの辺で。
詳しくは、FMくらしきのOAと、Podcastでチェック!!
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