今回のお参りは第六十三番札所、密教山・吉祥寺です。
駐車場から、民家の建ち並ぶ路地を歩くと、正面に山門が見えてきます。
境内は広く、張り巡らされた結界の様に川が流れているこちらのお寺。
開基は空海さまで、御本尊は、四国霊場唯一の毘沙門天さま。
別名『多聞天』とも言い、米裕さんのお寺の御本尊でもあります
この毘沙門天さま、お釈迦さまが悟りを開かれた場所である須弥山を守る
四天王の一人、つまり軍神で、そのお姿は、必ず威圧感のある立像として
表現されます
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
仏教には、真言宗・天台宗の『密教』と、『顕教』がありますが、顕教は
その字の通り『分かりやすい』教えの事です。
この密教・顕教双方が両輪として、日本の仏教は発展して来たのですが、
鎌倉期以降、政治情勢の影響もあって、顕教が民衆の間で勢力を拡大し、
更に明治時代に吹き荒れた廃仏毀釈で、かつて隆盛を誇った日本仏教は、
すっかりその姿を変えてしまいました。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
空海さまゆかりの地に、『密教』の山号を冠した札所。
真言宗僧侶のお二人は「いよいよ来たな」と、背筋の伸びる思い。
密教は『秘密教』と言われる場面もありますが、これは、大切なみ教えを
『隠している』のではなく、各々の修行の段階によって、伝えられる事・
教えても大丈夫な事が異なるためです。
車の運転に例えれば、キーを回せばエンジンをかける事が可能であっても
ライセンスを持っていない初心者や、全く訓練を積んでいない子供に対し
F1カーを与える事は、危険この上ない事は、誰の目にも明白でしょう。
また密教は、仏さまと『密接』な教えとも言われますが、これは、誰もが
『仏さまの資質を持っている』という、言わば、人間を『完成形』として
とらえている面を指しています。
ですから、十善戒の文言の解釈をとっても、『不殺生』を文字通り読めば
『殺すな』という意味ですが、密教においては、人間は同時に仏ですから
殺生を行う筈はないので、一歩進んで『生かせ』という意味になります。
同様に『不偸盗』も、字面通りの『盗むな』という意味には留まる事なく
更に押し進めた『与えよ』という解釈になります。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
さて、皆さんお待ちかね、米裕さんの創作小噺『凸凹同行記』。
「毘沙門さんて誰や
」・・・と、いきなりごんたの質問。
どうやら、吉祥寺さんの御本尊が、『如来』でも『菩薩』でもない事が、
気になっての発言だったようです。
経典の納められた宝塔を掲げたその姿は、仏教の守り神であるという事を
表わしています。
経典は『宝の山』という事から転じ、毘沙門天さまは七福神という側面も
持っています。
『宝』というと、宝石を連想する人が多かった様で、昔の鉱山の労働者や
鍛冶師達から信仰を集めた毘沙門さま。
その一方で、軍神という性格から、戦国武将達からも慕われました。
仏さまには、お仕えする『眷属』の他、『使者』がいます。
普賢菩薩さまは象に、文殊菩薩さまは獅子に乗っておられますが、さて、
毘沙門天さまの使者とは・・・？
軍神という性格上、勇猛さのイメージから、ごんたは馬を想像しますが、
たけやんによれば、なんと『ムカデ』が正解だそうです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
境内には、石鎚山の麓の滝壷にあったという、直径30～40cmの穴のあいた
『成就石』という大きな石があります。
本堂前から目隠しをして進み、金剛杖で穴を貫く事が出来れば、その人の
願いがかなう、とされており、他の参拝者の皆さんの大きな声援を受けて
杉本さんが果敢に挑戦！
米裕さんの的確なナビゲーションの下、結果は・・・
また来年、チャレンジして頂きましょう(笑)
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
『吉祥寺』という名前、お寺の他に、地名としても各地に残っていますが
やはり、御本尊は毘沙門天さまの所が殆どのようです。
仏教の守護神という性格を反映してか、やはり配置されている位置関係は
地理的な側面でいえば鬼門とか、見張りの場所になっています。
ところで、毘沙門天さまと、めでたさを表わす『吉祥』との関係ですが、
仏教には『七難即滅・七福即生』という言葉があります。
守り神・毘沙門さまによって困難・魔が退散させられる。
それが直ちに、めでたき福へと転じる。
苦難は全て、福徳を得るための材料。
・・・これは、密教の考え方の根本です。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
・・・という訳で、今回のダイジェストはこの辺で。
詳しくは、FMくらしきのOAと、Podcastでチェック!!
駐車場から、民家の建ち並ぶ路地を歩くと、正面に山門が見えてきます。
境内は広く、張り巡らされた結界の様に川が流れているこちらのお寺。
開基は空海さまで、御本尊は、四国霊場唯一の毘沙門天さま。
別名『多聞天』とも言い、米裕さんのお寺の御本尊でもあります
この毘沙門天さま、お釈迦さまが悟りを開かれた場所である須弥山を守る
四天王の一人、つまり軍神で、そのお姿は、必ず威圧感のある立像として
表現されます
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仏教には、真言宗・天台宗の『密教』と、『顕教』がありますが、顕教は
その字の通り『分かりやすい』教えの事です。
この密教・顕教双方が両輪として、日本の仏教は発展して来たのですが、
鎌倉期以降、政治情勢の影響もあって、顕教が民衆の間で勢力を拡大し、
更に明治時代に吹き荒れた廃仏毀釈で、かつて隆盛を誇った日本仏教は、
すっかりその姿を変えてしまいました。
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空海さまゆかりの地に、『密教』の山号を冠した札所。
真言宗僧侶のお二人は「いよいよ来たな」と、背筋の伸びる思い。
密教は『秘密教』と言われる場面もありますが、これは、大切なみ教えを
『隠している』のではなく、各々の修行の段階によって、伝えられる事・
教えても大丈夫な事が異なるためです。
車の運転に例えれば、キーを回せばエンジンをかける事が可能であっても
ライセンスを持っていない初心者や、全く訓練を積んでいない子供に対し
F1カーを与える事は、危険この上ない事は、誰の目にも明白でしょう。
また密教は、仏さまと『密接』な教えとも言われますが、これは、誰もが
『仏さまの資質を持っている』という、言わば、人間を『完成形』として
とらえている面を指しています。
ですから、十善戒の文言の解釈をとっても、『不殺生』を文字通り読めば
『殺すな』という意味ですが、密教においては、人間は同時に仏ですから
殺生を行う筈はないので、一歩進んで『生かせ』という意味になります。
同様に『不偸盗』も、字面通りの『盗むな』という意味には留まる事なく
更に押し進めた『与えよ』という解釈になります。
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さて、皆さんお待ちかね、米裕さんの創作小噺『凸凹同行記』。
「毘沙門さんて誰や
」・・・と、いきなりごんたの質問。どうやら、吉祥寺さんの御本尊が、『如来』でも『菩薩』でもない事が、
気になっての発言だったようです。
経典の納められた宝塔を掲げたその姿は、仏教の守り神であるという事を
表わしています。
経典は『宝の山』という事から転じ、毘沙門天さまは七福神という側面も
持っています。
『宝』というと、宝石を連想する人が多かった様で、昔の鉱山の労働者や
鍛冶師達から信仰を集めた毘沙門さま。
その一方で、軍神という性格から、戦国武将達からも慕われました。
仏さまには、お仕えする『眷属』の他、『使者』がいます。
普賢菩薩さまは象に、文殊菩薩さまは獅子に乗っておられますが、さて、
毘沙門天さまの使者とは・・・？
軍神という性格上、勇猛さのイメージから、ごんたは馬を想像しますが、
たけやんによれば、なんと『ムカデ』が正解だそうです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
境内には、石鎚山の麓の滝壷にあったという、直径30～40cmの穴のあいた
『成就石』という大きな石があります。
本堂前から目隠しをして進み、金剛杖で穴を貫く事が出来れば、その人の
願いがかなう、とされており、他の参拝者の皆さんの大きな声援を受けて
杉本さんが果敢に挑戦！
米裕さんの的確なナビゲーションの下、結果は・・・
また来年、チャレンジして頂きましょう(笑)
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『吉祥寺』という名前、お寺の他に、地名としても各地に残っていますが
やはり、御本尊は毘沙門天さまの所が殆どのようです。
仏教の守護神という性格を反映してか、やはり配置されている位置関係は
地理的な側面でいえば鬼門とか、見張りの場所になっています。
ところで、毘沙門天さまと、めでたさを表わす『吉祥』との関係ですが、
仏教には『七難即滅・七福即生』という言葉があります。
守り神・毘沙門さまによって困難・魔が退散させられる。
それが直ちに、めでたき福へと転じる。
苦難は全て、福徳を得るための材料。
・・・これは、密教の考え方の根本です。
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・・・という訳で、今回のダイジェストはこの辺で。
詳しくは、FMくらしきのOAと、Podcastでチェック!!
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